اختبار تجريبي 2 عربي للصف الحادي عشر الفصل الأول إعداد أ.محمد قاعود الشربيني
ملف: اختبار تجريبي 2 عربي للصف الحادي عشر الفصل الأول إعداد أ.محمد قاعود الشربيني
اختبار تجريبي 2 عربي للصف الحادي عشر الفصل الأول إعداد أ.محمد قاعود الشربيني نقدمه بشكل جميل ومبسط وبشرح كافي بدون استطراد، يضمن للمتعلم سهولة الفهم ووصول الفكرة للمتلقي بدون عناء ، حيث سيكون السؤال بالخط الثخين، أما الجواب فيسكون بالخط الرفيع، متمنين لكم دوام النجاح و التوفيق .
السؤال الأول : من موضوع ( غربة وحنين ) :
هَلْ مِنْ طَبِيبٍ لِدَاءِ الْحُبِّ أَوْ رَاقِي يَشْفِي عَلِيلاً أَخَا حُزْنٍ وَإِيرَاقِ
قَدْ كَانَ أَبْقَى الْهَوَى مِنْ مُهْجَتِي رَمَقاً حَتَّى جَرَى الْبَيْنُ فَاسْتَوْلَى عَلَى الْبَاقِي
حُزْنٌ بَرَانِي وَأَشْوَاقٌ رَعَتْ كَبِدِي يَا وَيْحَ نَفْسِيَ مِنْ حُزْنٍ وَأَشْوَاقِ
أُكَلِّفُ النَّفْسَ صَبْرَاً وَهْيَ جَازِعَةٌ وَالصَّبْرُ فِي الحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتَاقِ
لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي خِلٌّ أَلُوذُ بِهِ وَلا أَنِيسٌ سِوَى هَمِّي وَإِطْرَاقِي
أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ مُرْتَفِقَاً فِي قُنَّةٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي
بين سيب معاناة الشاعر، ومظاهر تلك المعاناة من خلال الأبيات السابقة .
سبب معاناة الشاعر:
مظاهر تلك المعاناة :
تتضح قدرةٌ الشاعر على توظيف الطبيعة للتعبير عن عاطفته. دلل على ذلك من الأبيات السابقة.
جاءت الألفاظ معبرّة عن عاطفة الشاعر . دلل على ذلك من الأبيات السابقة.
عاطفة الشاعر :
الألفاظ التي تدل على تلك العاطفة :
اقرأ الأبيات الآتية ثم اجب عما بعدها من أسئلة:
(وأقبل الناس ينتابون المسجد؛ فانحدرنا من تلك اللي التي يسمونها الدكة؛ وجلسنا ننتظر الصلاة؛ وكانت المساجد في ذلك العهد تضاء بقناديل الزيت؛ في كل قنديل ذبالة يرتعش النور فيها خافتا ضئيلاً يبص بصيصا كأنه بعض معاني الضوء لا الضوء نفسه؛ فكانت هذه القناديل والظلام يرتج حولها تلوح كأنها شقوق مضيئة
في الجو؛ فلا تكشف الليل ولكن تكشف أسراره الجميلة؛ وتبدو في الظلمة كأنها تفسير ضعيف لمعنى غامض يومئ إليه ولا يُبَيَنْهُ .)
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته .
الإحساس المسيطر على الكاتب في الفقرة السابقة :
-حب والده والاقتداء به . – حب المسجد و التعلق به .
– الطمأنينة والراحة النفسية – محبة الاستماع للقرآن .
للمسجد في الإسلام من مكانة عالية ومنزلة رفيعة . وضح ذلك
استخلص سمتين من سمات أسلوب الكاتب في الفقرة السابقة ، مستدلاً عليهما .
اقرأ الفقرة الآتية تم أجب عما بعدها من أسئلة:
( و القران الكريم هو الذي يدلنا على أهمية الحوار حين يطلب إلى ممد عليه الصلاة والسلام أن يرد على المشركين من أهل مكة ردا واضحا تعبر عنه الآية الكريمة ” أو لو جنتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم “_ ومن هنا كان في الجديد فضل هداية ؛ ومن هنا يكون الإيمان به ؛ وممارسة الحياة على أساس منه )
حدَدْ ما يأتي في ضوء فهمك للفقرة السابقة .
الظاهرة الاجتماعية التي وردت في الفقرة :
دليلها :
علل. : حرص القرآن الكريم على تسجيل مواقف مشركي مكة من الدعوة الجديدة.
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته .
علاقة ما تحته خط بما قبله في الفقرة السابقة : ( تعليل – دليل – تفسير – نتيجة )
من موضوع ( في الأسر )
اقرأ الأبيات الآتية ثم أجب عما بعدها من أسئلة:
وإني لجرارٌ لكل كتيبة مُعودة ألا يحل بها النصرٌ
وإني لنزال بكل مخوفة كثير إلى نُزّالها النظر الشزرُ
فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا وأسغْبُ حتى يشيع الذئب والنْسِرُ
ولا أصبح الحيّ الخلوف بغارةٍ ولا الجيش ما لم تأته قبلي النّدْرُ
ويا ربٌ دار – لم تُخفني – منيعة طلعت عليها بالرّدى أنا والفجر
رسمت الأبيات مجموعة من صفات الشاعر. حدّد ثلاثاً منها مع ذكر موطن كل منها في الأبيات .
عللّ ما يأتي في ضوء قراءتك للأبيات السابقة :
فخر الشاعر بقوته و عدته، موضحاً سبب أسره .
هناك علاقة وطيدة يبن لغة الشاعر وعاطفته في الأبيات . وضح ذلك مع الاستدلال .
اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
لقد ادى تراكم المعرفة إلى تطور العلوم على نحو لا يقاس عليه ما عرفه تاريخ العلم عبر جميع العصور ونشأ عن ذلك أن صار العلم يتحكم في الحياة الإنسان بدرجة مطردة ؛ و أصبحت المعرفة هي مصدر القوة الدافعة للتقدم و بتزايد حجم المعرفة العلمية تغيرت المفاهيم و الأفكار ؛ و بقدر ما فتح التقدم العلمي أمام
البشرية أبواب الأمل ؛ ومنحها الوسائل الناجعة لمعالجة المشكلات القائمة في معظم مجالات الحياة ضاعف من ضراوة التحديات التي تفرض نفسها على شعوب عديدة لم تسعفها ظروفها وإمكاناتها لمواكبة التقدم في ميادين العلم والتكنولوجيا ؛ وفي حقول المعرفة العامة مما تسبب في اتساع الهوة التي تفصل بين الشعوب
المتقدمة والشعوب النامية ؛ مما سيكون له أوخم العواقب على مجمل العلاقات التقليدية التي تربط بين الشعوب المتقدمة والشعوب المتعثرة . )
ضع عنواناً مناسباً للفقرة السابقة.
وضح أهمية المعرفة في العصر الحديث .
ما الخطر الذي يهدد الشعوب النامية في عصر التقدم العلمي ؟
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته :
تعكس الفقرة السابقة شخصية الكاتب :
السياسية – الدينية – التاريخية – الثقافية .
اكتب مما تحفظ من نص ( غربة وحنين ) مع الضبط بالشكل البيتين اللذين يدلان على المعاني التالية :
(يشكو الشاعر مما يعانيه في غربته ؛ ويترحم على نفسه مما تلاقيه من حزن أضعفه ؛ وشوق أمرضه يقول : إنه يأمر نفسه بما يشق عليها؛ ويحملها على ما يرهقها من الصبر وهي ولا يقوى على احتمال ما نزل به من المكروه ، وقد أتعبه وأعجزه ولم يعد يجد صبراً على حبه وشوقه . )
( تشهد البشرية في عصرنا ظاهرة خطرة تهدد حياة الإنسان على الأرض ؛ هي ظاهرة الملوثات البينية وهناك علاقة وثيقة بين الإنسان والأرض والماء والهواء . فإذا تلوثت الأرض والماء والهواء وارتفعت درجة حرارة الجو فكيف يعيش الإنسان ؟
إن الإنسان اليوم وغداً يدفع ثمن ما صنعت يداه بتخريبه للبيئة بالصناعة ومخلفاتها ؛ وباستخدامه الجائر والجشع للأرض والشجر والبحر والنهر ؛ لقد خلق الإنسان لإعمار الأرض لا لتدميرها.
والوجود البشري مهدد؛ فقد تقلصت الزراعة ؛ وتلوثت المياه العذبة والمالحة ، وتلوث الجو بارتفاع نسبة ثاني أكسيد الكربون فزادت الأمراض واستجدت أخرى ؛ وهددت الثروة السمكية ؛ ونفقت كميات هائلة منها في السنوات الأخيرة ؛ كما أن الحروب المعاصرة أدت إلى تطور في الأسلحة البيولوجية والكيميائية؛ واستخدام مثل هذه الأسلحة هدد ويهدد حياة الملايين من البشر.
لا بد من ثورة بيئية عالمية عاجلة تعيد للطبيعة توازنها ؛ وتحد من ظاهرة التلوث , والمسؤولية تقع على المجتمع ؛ على الفرد والمجتمع ؛ على الحكومات ومؤسسات المجتمع المدني ؛ وعلى المختصين والمثقفين والمسألة لا تقتصر على دولة ومجتمع دون آخر ، فهذه قضية عالمية ؛ فالماء مشترك ؛ والغذاء مشترك ؛ والهواء مشترك ؛ فكيف يعيش الإنسان العاقل في تناقض بين سعيه لبناء نهضة وحضارة ؛ وفي الوقت نفسه يدمر البيئة التي من دون نقائها وسلامتها وتوازنها لا نهضة تقوم ، ولا حضارة توجد ؟! )
اكتب مترادف كل كلمة تحتها خط فيما يأتي :
ليس على المريض جُناح أن يفطر في رمضان .
قال الطلاب حسبنا شرح المعلم .
وظف الفعل ( غار )في سياقين مختلفين في المعنى :
وظف اسما من تصريفات. ( أذن. )في جملة من تعبيرك .
اضبط بنية الكلمة المخطوط تحتها فيما يأتي :
الطبيب البيطري يعالج الحوار المريض .
من أدب الحوار حسن الاستماع للآخرين .
اختبار تجريبي 2 عربي للصف الحادي عشر الفصل الأول إعداد أ.محمد قاعود الشربيني نقدمه بشكل جميل ومبسط وبشرح كافي بدون استطراد، يضمن للمتعلم سهولة الفهم ووصول الفكرة للمتلقي بدون عناء ، حيث سيكون السؤال بالخط الثخين، أما الجواب فيسكون بالخط الرفيع، متمنين لكم دوام النجاح و التوفيق .
السؤال الأول : من موضوع ( غربة وحنين ) :
هَلْ مِنْ طَبِيبٍ لِدَاءِ الْحُبِّ أَوْ رَاقِي يَشْفِي عَلِيلاً أَخَا حُزْنٍ وَإِيرَاقِ
قَدْ كَانَ أَبْقَى الْهَوَى مِنْ مُهْجَتِي رَمَقاً حَتَّى جَرَى الْبَيْنُ فَاسْتَوْلَى عَلَى الْبَاقِي
حُزْنٌ بَرَانِي وَأَشْوَاقٌ رَعَتْ كَبِدِي يَا وَيْحَ نَفْسِيَ مِنْ حُزْنٍ وَأَشْوَاقِ
أُكَلِّفُ النَّفْسَ صَبْرَاً وَهْيَ جَازِعَةٌ وَالصَّبْرُ فِي الحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتَاقِ
لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي خِلٌّ أَلُوذُ بِهِ وَلا أَنِيسٌ سِوَى هَمِّي وَإِطْرَاقِي
أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ مُرْتَفِقَاً فِي قُنَّةٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي
بين سيب معاناة الشاعر، ومظاهر تلك المعاناة من خلال الأبيات السابقة .
سبب معاناة الشاعر:
مظاهر تلك المعاناة :
تتضح قدرةٌ الشاعر على توظيف الطبيعة للتعبير عن عاطفته. دلل على ذلك من الأبيات السابقة.
جاءت الألفاظ معبرّة عن عاطفة الشاعر . دلل على ذلك من الأبيات السابقة.
عاطفة الشاعر :
الألفاظ التي تدل على تلك العاطفة :
اقرأ الأبيات الآتية ثم اجب عما بعدها من أسئلة:
(وأقبل الناس ينتابون المسجد؛ فانحدرنا من تلك اللي التي يسمونها الدكة؛ وجلسنا ننتظر الصلاة؛ وكانت المساجد في ذلك العهد تضاء بقناديل الزيت؛ في كل قنديل ذبالة يرتعش النور فيها خافتا ضئيلاً يبص بصيصا كأنه بعض معاني الضوء لا الضوء نفسه؛ فكانت هذه القناديل والظلام يرتج حولها تلوح كأنها شقوق مضيئة
في الجو؛ فلا تكشف الليل ولكن تكشف أسراره الجميلة؛ وتبدو في الظلمة كأنها تفسير ضعيف لمعنى غامض يومئ إليه ولا يُبَيَنْهُ .)
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته .
الإحساس المسيطر على الكاتب في الفقرة السابقة :
-حب والده والاقتداء به . – حب المسجد و التعلق به .
– الطمأنينة والراحة النفسية – محبة الاستماع للقرآن .
للمسجد في الإسلام من مكانة عالية ومنزلة رفيعة . وضح ذلك
استخلص سمتين من سمات أسلوب الكاتب في الفقرة السابقة ، مستدلاً عليهما .
اقرأ الفقرة الآتية تم أجب عما بعدها من أسئلة:
( و القران الكريم هو الذي يدلنا على أهمية الحوار حين يطلب إلى ممد عليه الصلاة والسلام أن يرد على المشركين من أهل مكة ردا واضحا تعبر عنه الآية الكريمة ” أو لو جنتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم “_ ومن هنا كان في الجديد فضل هداية ؛ ومن هنا يكون الإيمان به ؛ وممارسة الحياة على أساس منه )
حدَدْ ما يأتي في ضوء فهمك للفقرة السابقة .
الظاهرة الاجتماعية التي وردت في الفقرة :
دليلها :
علل. : حرص القرآن الكريم على تسجيل مواقف مشركي مكة من الدعوة الجديدة.
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته .
علاقة ما تحته خط بما قبله في الفقرة السابقة : ( تعليل – دليل – تفسير – نتيجة )
من موضوع ( في الأسر )
اقرأ الأبيات الآتية ثم أجب عما بعدها من أسئلة:
وإني لجرارٌ لكل كتيبة مُعودة ألا يحل بها النصرٌ
وإني لنزال بكل مخوفة كثير إلى نُزّالها النظر الشزرُ
فأظمأ حتى ترتوي البيض والقنا وأسغْبُ حتى يشيع الذئب والنْسِرُ
ولا أصبح الحيّ الخلوف بغارةٍ ولا الجيش ما لم تأته قبلي النّدْرُ
ويا ربٌ دار – لم تُخفني – منيعة طلعت عليها بالرّدى أنا والفجر
رسمت الأبيات مجموعة من صفات الشاعر. حدّد ثلاثاً منها مع ذكر موطن كل منها في الأبيات .
عللّ ما يأتي في ضوء قراءتك للأبيات السابقة :
فخر الشاعر بقوته و عدته، موضحاً سبب أسره .
هناك علاقة وطيدة يبن لغة الشاعر وعاطفته في الأبيات . وضح ذلك مع الاستدلال .
اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
لقد ادى تراكم المعرفة إلى تطور العلوم على نحو لا يقاس عليه ما عرفه تاريخ العلم عبر جميع العصور ونشأ عن ذلك أن صار العلم يتحكم في الحياة الإنسان بدرجة مطردة ؛ و أصبحت المعرفة هي مصدر القوة الدافعة للتقدم و بتزايد حجم المعرفة العلمية تغيرت المفاهيم و الأفكار ؛ و بقدر ما فتح التقدم العلمي أمام
البشرية أبواب الأمل ؛ ومنحها الوسائل الناجعة لمعالجة المشكلات القائمة في معظم مجالات الحياة ضاعف من ضراوة التحديات التي تفرض نفسها على شعوب عديدة لم تسعفها ظروفها وإمكاناتها لمواكبة التقدم في ميادين العلم والتكنولوجيا ؛ وفي حقول المعرفة العامة مما تسبب في اتساع الهوة التي تفصل بين الشعوب
المتقدمة والشعوب النامية ؛ مما سيكون له أوخم العواقب على مجمل العلاقات التقليدية التي تربط بين الشعوب المتقدمة والشعوب المتعثرة . )
ضع عنواناً مناسباً للفقرة السابقة.
وضح أهمية المعرفة في العصر الحديث .
ما الخطر الذي يهدد الشعوب النامية في عصر التقدم العلمي ؟
اختر المكمل الصحيح مما يلى بوضع خطا تحته :
تعكس الفقرة السابقة شخصية الكاتب :
السياسية – الدينية – التاريخية – الثقافية .
اكتب مما تحفظ من نص ( غربة وحنين ) مع الضبط بالشكل البيتين اللذين يدلان على المعاني التالية :
(يشكو الشاعر مما يعانيه في غربته ؛ ويترحم على نفسه مما تلاقيه من حزن أضعفه ؛ وشوق أمرضه يقول : إنه يأمر نفسه بما يشق عليها؛ ويحملها على ما يرهقها من الصبر وهي ولا يقوى على احتمال ما نزل به من المكروه ، وقد أتعبه وأعجزه ولم يعد يجد صبراً على حبه وشوقه . )
( تشهد البشرية في عصرنا ظاهرة خطرة تهدد حياة الإنسان على الأرض ؛ هي ظاهرة الملوثات البينية وهناك علاقة وثيقة بين الإنسان والأرض والماء والهواء . فإذا تلوثت الأرض والماء والهواء وارتفعت درجة حرارة الجو فكيف يعيش الإنسان ؟
إن الإنسان اليوم وغداً يدفع ثمن ما صنعت يداه بتخريبه للبيئة بالصناعة ومخلفاتها ؛ وباستخدامه الجائر والجشع للأرض والشجر والبحر والنهر ؛ لقد خلق الإنسان لإعمار الأرض لا لتدميرها.
والوجود البشري مهدد؛ فقد تقلصت الزراعة ؛ وتلوثت المياه العذبة والمالحة ، وتلوث الجو بارتفاع نسبة ثاني أكسيد الكربون فزادت الأمراض واستجدت أخرى ؛ وهددت الثروة السمكية ؛ ونفقت كميات هائلة منها في السنوات الأخيرة ؛ كما أن الحروب المعاصرة أدت إلى تطور في الأسلحة البيولوجية والكيميائية؛ واستخدام مثل هذه الأسلحة هدد ويهدد حياة الملايين من البشر.
لا بد من ثورة بيئية عالمية عاجلة تعيد للطبيعة توازنها ؛ وتحد من ظاهرة التلوث , والمسؤولية تقع على المجتمع ؛ على الفرد والمجتمع ؛ على الحكومات ومؤسسات المجتمع المدني ؛ وعلى المختصين والمثقفين والمسألة لا تقتصر على دولة ومجتمع دون آخر ، فهذه قضية عالمية ؛ فالماء مشترك ؛ والغذاء مشترك ؛ والهواء مشترك ؛ فكيف يعيش الإنسان العاقل في تناقض بين سعيه لبناء نهضة وحضارة ؛ وفي الوقت نفسه يدمر البيئة التي من دون نقائها وسلامتها وتوازنها لا نهضة تقوم ، ولا حضارة توجد ؟! )
اكتب مترادف كل كلمة تحتها خط فيما يأتي :
ليس على المريض جُناح أن يفطر في رمضان .
قال الطلاب حسبنا شرح المعلم .
وظف الفعل ( غار )في سياقين مختلفين في المعنى :
وظف اسما من تصريفات. ( أذن. )في جملة من تعبيرك .
اضبط بنية الكلمة المخطوط تحتها فيما يأتي :
الطبيب البيطري يعالج الحوار المريض .
من أدب الحوار حسن الاستماع للآخرين .