الاختبارات التجريبية الورقة التقييمية الثالثة عربي للصف الحادي عشر الفصل الثاني العشماوي

الاختبارات التجريبية الورقة التقييمية الثالثة عربي للصف الحادي عشر الفصل الثاني العشماوي

 

ملف: الاختبارات التجريبية الورقة التقييمية الثالثة عربي للصف الحادي عشر الفصل الثاني العشماوي


 

الاختبارات التجريبية الورقة التقييمية الثالثة عربي للصف الحادي عشر الفصل الثاني العشماوي

الاختبار التقييمي الاول

_ السؤال الاول : من نص “ من تجارب الحياة ” :

اختر الاجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية :

1 _ ومن لم يصانع في أمور كثيـــرة              يضّرس بأنياب ويوطأ بمنســـم .

– الحكمة التي يتناولها البيت السابق هي :

  • طول العمر يولد السأم
  • علم الغيب عند الله تعالى .
  • الموت لا يستأذن أحدا . 
  • الحياة تحتاج إلى المجاملات أحيانا .

2 – مترادف ( يوطأ ) :

  • يُكّرم .
  • يُذل . 
  • يُظلَم .
  •  يُداس .

3 _ ما يشتمل على إطناب باالعتراض :

  • “ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ” .
  • “ كّلا سوف تعلمون . ثم كلا سوف تعلمون ” .
  • أحب أ ّمي و أسرتي .
  • محمد – صلى الله عليه و سلم – خاتم الرسل .

 

 

_ السؤال الثاني : من نص ” من تجارب الحياة ” :

* اختر المكّمل الصحيح من بين الخيارات و البدائل التالية :
4 –  و مهما تكن عند امرئ من خليقــــــــــة           و إن خالها تخفى على الناس تعلم .

– الحكمة التي يتناولها البيت السابق هي :

  • فعل الخير حاجز لشرور الناس .
  • الاقربون أولى بالمعروف .
  • الطبع يغلب التطبّع .
  • المرء بقلبه ولسانه .

5 – جمع ( خليقة ) :

  • أخالق . 
  • خالق . 
  • خلائق . 
  • خلقاء

6 – الجملة التي تشتمل على قسم صريح هي :

  • لعمري إن الحياة متعبة . 
  • الله يشهد إن الحياة متعبة .
  • يعلم الله إن الحياة متعبة . 
  • في ذّمتي إن الحياة متعبة .

 

السؤال الثالث ( المقالي ) :

7 – رأيت المنايا خبط عشواء من تصب          تمته و من تخطئ يعمر فيهرم .

– وضح في البيت السابق ملمحا من ملامح البيئة الجاهلية . و ّضحه .

8 – أ – قال الشاعر :
تعدو الذئاب على من لا كلاب له              و تتقي صولة المستأسد الضاري .

وقال زهير :
و من لم يذد عن حوضه بسلاحه              يهدم و من لا يظلم الناس لا يظلم .

وازن بين البيتين السابقين من ناحية الفكرة المشتركة.

9 – قال تعالى : ” كلا سوف تعلمون . ثم كلا سوف تعلمون ” .
– حدد نوع الاطناب ، وفائدته في الاية الكريمة السابقة .

10 _ ” القدس زهرة المدائن ، بهيّة المساكن ، عروس الاماكن ، في ذمتي إن العين لتدمع حين تذكرها و هي تحت هذا الاحتلال البغيض الذي يسعى إلى تغيير هويتها العربية الاسالمية ، فتألله لتعودن القدس مهما طال الزمن ، ستعود إلى حضنها العربي الاسلامي ، فمتى اللقاء يا مدينة الصلاة ؟ ” .
– أخرج من الفقرة السابقة قسما غير صريح .

 

الاختبار التقييمي الثاني

– السؤال الاول : من نص ” من تجارب الحياة ” :
1 – اختر المكّمل الصحيح من بين الخيارات و البدائل التالية :
و من يجعل المعروف في غير أهله             يكن حمده ذما عليه و يندم .

1 _ الجانب الاجتماعي الذي يبرزه البيت السابق هو :

  • الحياة لا تسير دون مجاملات .
  • الحياة تحتاج إلى القّوة .
  • الاقارب حصن الانسان وحمايته .
  • بذل المال صون للسمعة .

2 – رأيت المنايا خبط عشواء .

– مترادف ( عشواء ) .

  • طويلة الرقبة . 
  • حادة البصر . 
  • ضعيفة البصر . 
  • مكسورة الارجل .

3 – ما يشتمل على إطناب بالاحتراس .

  • ” اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ” .
  • اللهم اغفر للنبيين و محمد .
  • ” و يجعلون لله البنات سبحانه و لهم ما يشتهون ” .
  • اللهم احفظ أمي و أسرتي .

 

السؤال الثاني : من نص ” من تجارب الحياة ” :

_ اختر المكّمل الصحيح من بين الخيارات و البدائل التالية :

4 – ما ارتبط ببيئة الشاعر و لا يتوافق مع مجتمعاتنا قوله :

  • و من لا يتقِّ الشتم يشتم .
  • و لكنني عن علم ما في غد عم 
  • لسان الفتى نصف و نصف فؤاده .
  • و من لا يظلم الناس يُظلم .

5 – فضل الله تعالى مريم على نساء العالمين .

– الضبط الصحيح لكلمة ( فضل ) في التعبير السابق هو :

  • فَضُلَ .
  • فَضْل .
  • فَضَّلَ .
  • فَضَلَ .

6 – القسم غير الصريح من بين الخيارات التالية هو :

  • أيم الله للصدق منجاة . 
  • تالله للصدق منجاة .
  • لعمري للصدق منجاة .
  • في رقبتي للصدق منجاة .

 

السؤال الثالث ( المقالي ) :

7 – و من لم يصانع في أمور كثيرة               يضّرس بأنياب و يوطأ بمنسم .

_ استخلص حكمة من البيت السابق ، مبيّنا اثر الحكمة في حياتك .

8 – لسان الفتى نصف ونصف فؤاده            فلم يبق إلا صورة اللحم و الدم .

_  استخلص من البيت السابق جانبا إنسانيا ، مبيّنا أثره .

9 – قال تعالى : ” اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ” .

_ حدد نوع الاطناب في الاية الكريمة السابقة .

10 – أيم الله لقد صنع المسلمون حضارة عظيمة .

_  ( حول القسم الصريح إلى قسم غير صريح ) .

 

 

الاختبار التقييمي الثالث

– السؤال الاول : من نص ” من تجارب الحياة ” :

* اختر المكّمل الصحيح من بين الخيارات و البدائل التالية :
1 – ظهرت فلسفة الشاعر تجاه الموت وأنّه لا يسير على قاعدة ثابتة في قوله :

  • رأيت المنايا خبط عشواء .
  • من لا يظلم الناس يُظلم .
  • لسان الفتى نصف ونصف فؤاده .
  • سئمت تكاليف الحياة .

2 – خال الطالب الغش نافعا .

_ المعنى السياقي  لكلمة ( خال ) في التعبير السابق هو :

  • اعتنى . 
  • أحسن .
  • تكبّر . 
  • ظن .

3 – ” و يجعلون لله البنات سبحانه و لهم ما يشتهون ” .

– نوع الاطناب في الاية الكريمة السابقة :

  • الاحتراس .
  • الاعتراض .
  • الايضاح بعد الابهام .
  • ذكر العام بعد الخاص .

 

– السؤال الثاني : من نص ” من تجارب الحياة ” :

* اختر المكّمل الصحيح من بين الخيارات و البدائل التالية :

4 _ و من يجعل المعروف من دون عرضه                  يفره و من لا يتق الشتم يشتم .

_ من ملامح البيئة الجاهلية التي وردت في البيت السابق :

  • وجود بعض السلوكيات السيئة كشرب الخمر . 
  • تعظيمهم للاصنام و تقديسهم لها .
  • الحرص على العرض والشرف . 
  • تقدير الضعيف وكرههم للتّجبّر .

5 _ – سئمت تكاليف الحياة .

_ مترادف ( سئمت ) :

  • أحببت . 
  • كرهت . 
  • مللت . 
  • أدّيت .

6 – الجملة التي تشتمل على قسم غير صريح هي :

  • تالله لاحافظن على صلاتي . 
  • ايم الله للقدس عربيّة .
  • في حياتي إن الحب أجمل المشاعر .
  • لعمرك إن الموت حق .

 

السؤال الثالث ( المقالي ) :

7 – و من لم يصانع في أمور كثيرة               يضّرس بأنياب و يوطأ بمنسم .

– استخلص من البيت السابق جانبا اجتماعيا .

8 – سئمت تكاليف الحياة و من يعش           ثمانين حولا – لا أبا لك – يسأم .

علل ما يأتي من خلال فهمك لابيات القصيدة .
– شعور الشاعر بالملل من الحياة وتكاليفها .

9 – فيا قبر معن أنت أول حفـــــرة               من الارض خطت للسماحة موضعا .
    و يا قبر معن كيف واريت جوده            و قد كان منه البر و البحـــر مترعا .

– حدد موطن الاطناب و نوعه في البيتين السابقين .

10 – حول القسم غير الصريح إلى قسم صريح .
– في ذمتي لاساعدن من يحتاج المساعدة .

 

اترك ردّاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *