مذكرة الاختبار القصير عربي حادي عشر ف2 #أ. أحمد عاصي 2022 2023
مذكرة الاختبار القصير عربي حادي عشر ف2 #أ. أحمد عاصي 2022 2023
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
(وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133) ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ
ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (134) وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ
عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135) )
السؤال: استخلص من النص اثنين من صفات المتقين.
الجواب:
السؤال: اشتملت الآية الأولى على نوع من الترغيب ، وضح ذلك، مبينا أثره .
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة مما يلي:
علاقة ما تحته خط في النس بما قبله ( ذكرو الله فاستغفروا للذنوبهم )
( تفصيل – تدليل – تعليل – نتيجة )
الجواب:
السؤال: من موضوع ” منبع السحر”. اقرأ ثم أجب :
” إننا نقرأ الآيات المكية في هذه السور فلا تجد فيها تشريعاً محكماً ، ولا علوما كونية… إلا إشارة خفيفة في الصورة الأولى لخلق الإنسان من علقِ
– ولا نجد إخباراً بالغيب يقع بعد سنين كالذي ورد في سورة ” الروم” وهي السورة الرابعة والثمانون ” فأين هو السحر الذي تحدث عنه ابن المغيرة
بعد التفكير والتقدير ؟
السؤال:استخلص هدف الكاتب من الفقرة السابقة.
الجواب:
السؤال: الفكرة المناسبة للفقرة السابقة هي:
– القرآن المكي أعجز العرب لغويا. – سورة الروم تشتمل على إعجال زمني.
– الآيات المكية مليئة بالعبر . – سورة العلق تشتمل على إعجاز علمي
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة لما يأتي.
بعد الدليل الذي استعان به الكاتب للوصول إلى هدفه في الفقرة السابقة دليلا..
( -تاريخي – نقلي – علمي – عقلي)
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: صغ من إنشائك جملة تشتمل على مرادف كلمة (أعدت).
الجواب:
السؤال:اختر التكملة الصحيحة التي تتم معنى الجملة فيما يأتي:
– دعوت الله في …. ( السِحِر – السحر – السحَر السَِحْر )
الجواب:
ثالثاً – التذوق الفنية
السؤال: اجعل الجملة الآتية مفيدة للقصر بالنفي بلا-
– أحب الدراسة.
الجواب:
السؤال:حدد نوع القصر من حيث طرفيه فيما يلي:
– لا ينكر المعروف إلا الجاحدون .
الجواب:
– ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمشي على اليبس
السؤال:الصورة البلاغية في البيت السابق هي :
( استعارة مكنية – تشبيه تام – تشبيه ضمني – تشبيه تمثيلي)
الجواب:
رابعاً : السلامة اللغوية :
1- العلماء أمل الأمم في الخروج من الكوارث * السؤال: أعرب ما تحته خط إعراباً تفصيلياً
الجواب:الأمم :
السؤال: أكمل ما يأتي بما هو مطلوب بين القوسين
أ- رحلت ….. بلدي مرغماً ( حرف جر يفيد المجاوزة )
ب- ……. طريق سلكته كان معبداً ( حرف جر يفيد التقليل )
*المعلم الصف يوجه طلابه
السؤال: اجعل الجملة السابقة للجمع وغير ما يلزم
الجواب:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (130) وَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيٓ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ (131) وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ
لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ….
السؤال:اختر الإجابة الصحيحة لما يلي:
تكرار الأمر بالتقوى في الآيات السابقة دلالة على أن؛
– تقوى الله وطاعته محلها القلب -طاعة الله تجنب الإنسان عذاب النار .
– تقوى الله بطاعته واجتناب نواهيه -اتقاء النار يكون بالبعد عن الربا
الجواب:
السؤال:عدد الغابة المستفادة من الجمع بين طاعة الله والرسول في الآيات السابقة.
الجواب:
السؤال: بين المقصود من قوله تعالى ” لا تأكلوا الربا”.
الجواب:
السؤال:من موضوع منبع السحر”. اقرأ ثم أجب:
” يجب أن تبحث عن ” منبع السحر في القرآن الكريم قبل التشريع المحكم، وقبل النبوءة الغربية، وقبل العلوم الكونية، وقبل أن يصبح القرآن وحدة
مكتملة، قنديل القرآن الذي كان في أيام الدعوة الأولى كان مجرداً من هذه الأشياء التي جاءت فيما بعد وكان مع ذلك – محتوياً على هذا النبع
الأصيل الذي تذوفه العرب.
السؤال:بين المقصود بمنبع السحر في القرآن كما رأه الكاتب، مدللا على ذلك,
الجواب: المقصود
الدليل
السؤال: العنوان المناسب للفقرة السابقة هو :
( الدعوة الإسلامية – سحر القرآن – العرب والقرآن – بلاغة القرآن)
الجواب:
السؤال: استطاع الكاتب التمهيد للوصول إلى هدفه. بين ذلك من خلال الفقرة السابقة.
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: وظف مفرد كلمة ” فواحش” في جملة من إنشائك.
الجواب:
السؤال: مرادف كلمة ” يتجاوز ” هو : ( يمر- يتخطى – يراقب – ينفد )
الجواب:
ثالثاً – التذوق الفني:
السؤال:عدد المقصور والمقصور عليه في التعبير التالي:
– إنما يحسن عمله المتقن
الجواب: المقصور :
المقصور عليه :
السؤال: صغ من إنشائك أسلوب قصر طريقته ( إنما).
الجواب:
-وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع
السؤال:الصورة البلاغية في البيت السابق تعد:
(- تشبيه بليغ – استعارة مكنية – استعارة تصريحية – تشبيه ضمني)
الجواب:
رابعا – السلامة اللغوية :
1- عاقب المعلم الطلاب بتقصيرهم .
السؤال:استخرج من الجملة حرف جر …….. وبين معناه : …..
السؤال: صوب الخطأ النحوي فيما يلي:
*سعدت بزيارة معلمين الصف لنا.
الصواب:
*أحسن الغني على الفقير .
الصواب:
-ما درست من موضوعات في اللغة اليوم.
السؤال:أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً .
موضوعات…..:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133) ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ
ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (134) وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ
عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135)
السؤال: استخلص من الآيات الكريمة قيمة إيمانية وبين أثرها في السلوك .
القيمة:
أثرها :
السؤال: تخير المناسب لما يأتي: “ولم يصروا على ما فعلوا ” يشير إلى ،
( ) القدم على ارتكاب الذنب.
( ) كراهية العودة للذنب
( ) العزم على عدم العودة للذنب
( ) الإقلاع عن الذنب
السؤال: وضع دلالة قوله تعالى: ” إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكرو الله
الجواب:
السؤال:من موضوع منبع السحر اقرأ ثم أجب
” يجب أن تبحث عن “ منبع السحر في القرآن الكريم ” قبل التشريع المحكم وقبل النبوءة الغيبية وقبل العلوم الكونية وقبل أن يصبح القرآن وحدة
مكتملة فقليل القرآن الذي كان في أيام الدعوة الأةلى كان مجرداً من هذه الأشياء التي جاءت فيما بعد وكان – مع ذلك – محتوياً على هذا النبع
الأصيل الذي تذوقه العرب
السؤال: استخلص هذف الكاتب من الموضوع
الجواب:
السؤال: استطاع الكاتب أن يقنعنا بهدفه وضح ذلك من خلال الفقرة السابقة
الجواب:
السؤال: تخير البديل المناسب لما يأتي : * منبع السحر الذي قصده الكاتب مصدره :
( التشريع المحكم. – العلوم الكونية – النسق القرآني . – النبوءة الغيبية)
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: ضع كلمة ” نفق” في سياقين معنين مختلفين .
الجواب:
السؤال: اختر الصحيح مما يأتي: مفرد كلمة ” فواصل” :
( فصل -مفصل -فاصلة – تفصيلة )
الجواب:
ثالثا – التذوق الفني:
السؤال: حدد نوع القصر باعتبار طرفيه في التعبير التالي:
*إلى الله أشكو لا إلى الناس إنتي أرى الأرض تبقى والأحلام تذهب
الجواب:
السؤال:صغ من إنشائك تعبيراً يتضمن كناية عن ( الكرم)
الجواب:
– كلامك حلو كالعمل. السؤال:عند تحويل التشبيه السابق إلى استعارة مكنية تصبح الجملة.
– الكلام الحلو عسل يريح النفس – يخرج من لسانك عسل لذيذ
– كلامك حلو المذاق. – كلامك عسل.
الجواب:
رابعاً : السلامة اللغوية :
1- ازداد المطر في سماء الكويت
السؤال:حدد من الجملة السابقة مضافا واضبطه :
الجواب:
2 – ذهبت مع أبي في رحلة إلى البحر وسهرنا حتى الليل .
السؤال:حدد من العبارة حرف جر يفيد انتهاء الغاية المكانية، .
الجواب:
3- آثرت صديقي بالخير على رغيتي فيه. السؤال: حرف الجر ( على ) يفيد :
(- الاستعلاء – معنى مع – التعليل – معنى في )
الجواب:
السؤال: صغ من إنشائك جملة تشتمل على مضاف إليه مثنى.
الجواب:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135)
أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (136)
السؤال: حدد ما أفاده الجمع بين فعل الفاحشة وظلم النفس في الآيات.
الجواب:
السؤال: لاستخدام أسلوب المدح في قوله تعالى:” ونعم أجر العاملين” دلالة نفسية وضحها.
الجواب:
السؤال: اختر الاجابة الصحيحة: * علاقة ما تحته خط بما قبله
( – نتيجة – تعليل – تأكيد – تفصيل )
الجواب:
السؤال: من موضوع منبع السحر اقرأ ثم أجب :
فلننظر في السورة الأولى ( سورة العلق ) إنها تضم خمس عشرة فاصلة قصيرة ربما يلوح في أول الأمر أنها تسبه ( سجع الكهان ) أو ( حكمة
الشجاع ) مما كان معروفا عند العرب إذ ذاك، ولكن العهد في هذه وتلك أنها جمل متناثرة، لا رابط بينها ولا اتساق، فهل هذا هو الشأن في صورة
العلق»؟
السؤال: علل اختيار الكاتب سورة العلق ليثبت فكرته.
الجواب:
في قوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق….
كان لاختبار صفة الخلق دون غيرها في بداية سورة العلق دلالة أشار إليها الكاتب .السؤال: وضحها
الجواب:
السؤال:أشار الكاتب في الفقرة السابقة إلى سجع الكهان لإظهار :
( )- انبهار العرب به.
( )- تفوق النسق القرآني عليه.
( ) -مقارنته بالنسق القرآني.
( ) -فصاحة العرب اللغوية.
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال:ضع مرادف كلمة ” يلوح ” في جملة من إنشائك. “
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
جمع كلمة ” جنة ( جنان – اجنان- جنة – أجنة )
ثالثا – التذوق الفنية
السؤال: صنع من إنشائك أسلوب قصر طريقته ( النفي والاستثناء)
الجواب:
السؤال: اختر الصحيح فيما يلي:
إنما الروح وشيعة مستردة يوماً.
( )- المقصور الروح والمقصور عليه وديعة.
( )- المقصور الروح والمقصور عليه يوما.
( )- المقصور مستردة يوما والمقصور عليه الروح
( )- المقصور وديعة والمقصور عليه الروح.
– منبع السحر. السؤال:اشرح الصورة في التعبير السابق مبينا أثرها .
الجواب:
رابعاً – السلامة اللغوية :
– شكرت المعلم على اهتمامه. السؤال:حرف الجر” علي ” يفيد :
(- الاستعلاء – التعليل – معنى مع – معنى في)
-السؤال: صوب الخطأ النحوي فيما يأتي:
* مسلمون المدينة حرصوا على التعاون مع بعضهم.
الصواب ….
* اصبر فالصبر محمود العواقب.
الصواب….
السؤال:اجعل كلمة” الصديقان” في جملتين بحيث تكون في الأولى مضافاً ، وفي الثانية مضافاً إليه.
الجواب:
مذكرة الاختبار القصير عربي حادي عشر ف2 #أ. أحمد عاصي 2022 2023
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
|
(وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133) ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (134) وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135) ) |
السؤال: استخلص من النص اثنين من صفات المتقين.
الجواب:
السؤال: اشتملت الآية الأولى على نوع من الترغيب ، وضح ذلك، مبينا أثره .
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة مما يلي:
علاقة ما تحته خط في النس بما قبله ( ذكرو الله فاستغفروا للذنوبهم )
( تفصيل – تدليل – تعليل – نتيجة )
الجواب:
السؤال: من موضوع ” منبع السحر”. اقرأ ثم أجب :
” إننا نقرأ الآيات المكية في هذه السور فلا تجد فيها تشريعاً محكماً ، ولا علوما كونية… إلا إشارة خفيفة في الصورة الأولى لخلق الإنسان من علقِ
– ولا نجد إخباراً بالغيب يقع بعد سنين كالذي ورد في سورة ” الروم” وهي السورة الرابعة والثمانون ” فأين هو السحر الذي تحدث عنه ابن المغيرة
بعد التفكير والتقدير ؟
السؤال:استخلص هدف الكاتب من الفقرة السابقة.
الجواب:
السؤال: الفكرة المناسبة للفقرة السابقة هي:
– القرآن المكي أعجز العرب لغويا. – سورة الروم تشتمل على إعجال زمني.
– الآيات المكية مليئة بالعبر . – سورة العلق تشتمل على إعجاز علمي
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة لما يأتي.
بعد الدليل الذي استعان به الكاتب للوصول إلى هدفه في الفقرة السابقة دليلا..
( -تاريخي – نقلي – علمي – عقلي)
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: صغ من إنشائك جملة تشتمل على مرادف كلمة (أعدت).
الجواب:
السؤال:اختر التكملة الصحيحة التي تتم معنى الجملة فيما يأتي:
– دعوت الله في …. ( السِحِر – السحر – السحَر السَِحْر )
الجواب:
ثالثاً – التذوق الفنية
السؤال: اجعل الجملة الآتية مفيدة للقصر بالنفي بلا-
– أحب الدراسة.
الجواب:
السؤال:حدد نوع القصر من حيث طرفيه فيما يلي:
– لا ينكر المعروف إلا الجاحدون .
الجواب:
– ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تمشي على اليبس
السؤال:الصورة البلاغية في البيت السابق هي :
( استعارة مكنية – تشبيه تام – تشبيه ضمني – تشبيه تمثيلي)
الجواب:
رابعاً : السلامة اللغوية :
1- العلماء أمل الأمم في الخروج من الكوارث * السؤال: أعرب ما تحته خط إعراباً تفصيلياً
الجواب:الأمم :
السؤال: أكمل ما يأتي بما هو مطلوب بين القوسين
أ- رحلت ….. بلدي مرغماً ( حرف جر يفيد المجاوزة )
ب- ……. طريق سلكته كان معبداً ( حرف جر يفيد التقليل )
*المعلم الصف يوجه طلابه
السؤال: اجعل الجملة السابقة للجمع وغير ما يلزم
الجواب:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
|
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (130) وَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيٓ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ (131) وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ…. |
السؤال:اختر الإجابة الصحيحة لما يلي:
تكرار الأمر بالتقوى في الآيات السابقة دلالة على أن؛
– تقوى الله وطاعته محلها القلب -طاعة الله تجنب الإنسان عذاب النار .
– تقوى الله بطاعته واجتناب نواهيه -اتقاء النار يكون بالبعد عن الربا
الجواب:
السؤال:عدد الغابة المستفادة من الجمع بين طاعة الله والرسول في الآيات السابقة.
الجواب:
السؤال: بين المقصود من قوله تعالى ” لا تأكلوا الربا”.
الجواب:
السؤال:من موضوع منبع السحر”. اقرأ ثم أجب:
” يجب أن تبحث عن ” منبع السحر في القرآن الكريم قبل التشريع المحكم، وقبل النبوءة الغربية، وقبل العلوم الكونية، وقبل أن يصبح القرآن وحدة
مكتملة، قنديل القرآن الذي كان في أيام الدعوة الأولى كان مجرداً من هذه الأشياء التي جاءت فيما بعد وكان مع ذلك – محتوياً على هذا النبع
الأصيل الذي تذوفه العرب.
السؤال:بين المقصود بمنبع السحر في القرآن كما رأه الكاتب، مدللا على ذلك,
الجواب: المقصود
الدليل
السؤال: العنوان المناسب للفقرة السابقة هو :
( الدعوة الإسلامية – سحر القرآن – العرب والقرآن – بلاغة القرآن)
الجواب:
السؤال: استطاع الكاتب التمهيد للوصول إلى هدفه. بين ذلك من خلال الفقرة السابقة.
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: وظف مفرد كلمة ” فواحش” في جملة من إنشائك.
الجواب:
السؤال: مرادف كلمة ” يتجاوز ” هو : ( يمر- يتخطى – يراقب – ينفد )
الجواب:
ثالثاً – التذوق الفني:
السؤال:عدد المقصور والمقصور عليه في التعبير التالي:
– إنما يحسن عمله المتقن
الجواب: المقصور :
المقصور عليه :
السؤال: صغ من إنشائك أسلوب قصر طريقته ( إنما).
الجواب:
-وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع
السؤال:الصورة البلاغية في البيت السابق تعد:
(- تشبيه بليغ – استعارة مكنية – استعارة تصريحية – تشبيه ضمني)
الجواب:
رابعا – السلامة اللغوية :
1- عاقب المعلم الطلاب بتقصيرهم .
السؤال:استخرج من الجملة حرف جر …….. وبين معناه : …..
السؤال: صوب الخطأ النحوي فيما يلي:
*سعدت بزيارة معلمين الصف لنا.
الصواب:
*أحسن الغني على الفقير .
الصواب:
-ما درست من موضوعات في اللغة اليوم.
السؤال:أعرب ما تحته خط إعراباً تاماً .
موضوعات…..:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
|
وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ (133) ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (134) وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135) |
السؤال: استخلص من الآيات الكريمة قيمة إيمانية وبين أثرها في السلوك .
القيمة:
أثرها :
السؤال: تخير المناسب لما يأتي: “ولم يصروا على ما فعلوا ” يشير إلى ،
( ) القدم على ارتكاب الذنب.
( ) كراهية العودة للذنب
( ) العزم على عدم العودة للذنب
( ) الإقلاع عن الذنب
السؤال: وضع دلالة قوله تعالى: ” إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكرو الله
الجواب:
السؤال:من موضوع منبع السحر اقرأ ثم أجب
” يجب أن تبحث عن “ منبع السحر في القرآن الكريم ” قبل التشريع المحكم وقبل النبوءة الغيبية وقبل العلوم الكونية وقبل أن يصبح القرآن وحدة
مكتملة فقليل القرآن الذي كان في أيام الدعوة الأةلى كان مجرداً من هذه الأشياء التي جاءت فيما بعد وكان – مع ذلك – محتوياً على هذا النبع
الأصيل الذي تذوقه العرب
السؤال: استخلص هذف الكاتب من الموضوع
الجواب:
السؤال: استطاع الكاتب أن يقنعنا بهدفه وضح ذلك من خلال الفقرة السابقة
الجواب:
السؤال: تخير البديل المناسب لما يأتي : * منبع السحر الذي قصده الكاتب مصدره :
( التشريع المحكم. – العلوم الكونية – النسق القرآني . – النبوءة الغيبية)
الجواب:
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال: ضع كلمة ” نفق” في سياقين معنين مختلفين .
الجواب:
السؤال: اختر الصحيح مما يأتي: مفرد كلمة ” فواصل” :
( فصل -مفصل -فاصلة – تفصيلة )
الجواب:
ثالثا – التذوق الفني:
السؤال: حدد نوع القصر باعتبار طرفيه في التعبير التالي:
*إلى الله أشكو لا إلى الناس إنتي أرى الأرض تبقى والأحلام تذهب
الجواب:
السؤال:صغ من إنشائك تعبيراً يتضمن كناية عن ( الكرم)
الجواب:
– كلامك حلو كالعمل. السؤال:عند تحويل التشبيه السابق إلى استعارة مكنية تصبح الجملة.
– الكلام الحلو عسل يريح النفس – يخرج من لسانك عسل لذيذ
– كلامك حلو المذاق. – كلامك عسل.
الجواب:
رابعاً : السلامة اللغوية :
1- ازداد المطر في سماء الكويت
السؤال:حدد من الجملة السابقة مضافا واضبطه :
الجواب:
2 – ذهبت مع أبي في رحلة إلى البحر وسهرنا حتى الليل .
السؤال:حدد من العبارة حرف جر يفيد انتهاء الغاية المكانية، .
الجواب:
3- آثرت صديقي بالخير على رغيتي فيه. السؤال: حرف الجر ( على ) يفيد :
(- الاستعلاء – معنى مع – التعليل – معنى في )
الجواب:
السؤال: صغ من إنشائك جملة تشتمل على مضاف إليه مثنى.
الجواب:
أولاً – الفهم والاستيعاب : السؤال : من آيات من سورة آل عمران اقرأ ثم أجب
|
وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (135) أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ (136) |
السؤال: حدد ما أفاده الجمع بين فعل الفاحشة وظلم النفس في الآيات.
الجواب:
السؤال: لاستخدام أسلوب المدح في قوله تعالى:” ونعم أجر العاملين” دلالة نفسية وضحها.
الجواب:
السؤال: اختر الاجابة الصحيحة: * علاقة ما تحته خط بما قبله
( – نتيجة – تعليل – تأكيد – تفصيل )
الجواب:
السؤال: من موضوع منبع السحر اقرأ ثم أجب :
فلننظر في السورة الأولى ( سورة العلق ) إنها تضم خمس عشرة فاصلة قصيرة ربما يلوح في أول الأمر أنها تسبه ( سجع الكهان ) أو ( حكمة
الشجاع ) مما كان معروفا عند العرب إذ ذاك، ولكن العهد في هذه وتلك أنها جمل متناثرة، لا رابط بينها ولا اتساق، فهل هذا هو الشأن في صورة
العلق»؟
السؤال: علل اختيار الكاتب سورة العلق ليثبت فكرته.
الجواب:
في قوله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق….
كان لاختبار صفة الخلق دون غيرها في بداية سورة العلق دلالة أشار إليها الكاتب .السؤال: وضحها
الجواب:
السؤال:أشار الكاتب في الفقرة السابقة إلى سجع الكهان لإظهار :
( )- انبهار العرب به.
( )- تفوق النسق القرآني عليه.
( ) -مقارنته بالنسق القرآني.
( ) -فصاحة العرب اللغوية.
ثانياً – الثروة اللغوية:
السؤال:ضع مرادف كلمة ” يلوح ” في جملة من إنشائك. “
الجواب:
السؤال: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
جمع كلمة ” جنة ( جنان – اجنان- جنة – أجنة )
ثالثا – التذوق الفنية
السؤال: صنع من إنشائك أسلوب قصر طريقته ( النفي والاستثناء)
الجواب:
السؤال: اختر الصحيح فيما يلي:
إنما الروح وشيعة مستردة يوماً.
( )- المقصور الروح والمقصور عليه وديعة.
( )- المقصور الروح والمقصور عليه يوما.
( )- المقصور مستردة يوما والمقصور عليه الروح
( )- المقصور وديعة والمقصور عليه الروح.
– منبع السحر. السؤال:اشرح الصورة في التعبير السابق مبينا أثرها .
الجواب:
رابعاً – السلامة اللغوية :
– شكرت المعلم على اهتمامه. السؤال:حرف الجر” علي ” يفيد :
(- الاستعلاء – التعليل – معنى مع – معنى في)
-السؤال: صوب الخطأ النحوي فيما يأتي:
* مسلمون المدينة حرصوا على التعاون مع بعضهم.
الصواب ….
* اصبر فالصبر محمود العواقب.
الصواب….
السؤال:اجعل كلمة” الصديقان” في جملتين بحيث تكون في الأولى مضافاً ، وفي الثانية مضافاً إليه.
الجواب: