مذكرة العطف لغة عربية للصف الثاني عشر للمعلم محمد قاعود الشربيني
مذكرة العطف لغة عربية للصف الثاني عشر للمعلم محمد قاعود الشربيني
إن شاء الله تعالى : سنتطرق إلى شرح ( العطف ) ، و ذلك بشكل مبسط و واضح كما عودناكم المجموعة الاولى : الواو ـ الفاء ــ ثم ــ حتى ــ أو ــ أم :
تفيد اشتراك ما بعدها ( المعطوف ) مع ما قبلها ( المعطوف عليه ) في ( المعنى و الاعراب )
1 – الواو : مطلق الجمع من غير ترتيب : ذاكرت النحو و الادب
المقصود من ذلك أن الواو تجمع بين المعطوف ( الادب ) و المعطوف عليه ( النحو ) في معنى واحد ( المذاكرة ) من غير ترتيب فات يفهم أيهما تقدم أو تأخر في المذاكرة الادب أم النحو
2 – الفاء : الترتيب و التعقيب : يتقدم الصفوف في حفلة المدرسة المدير فالمعلمون
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، و معنى ” التعقيب ” أن الثاني
يحدث بعد الاول مباشرة .
3 – ثم : الترتيب و التراخي : ينحصر العام الدراسي بين بدء الدراسة ثم الامتحان
“ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ”
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما ” التراخي ” ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .
4 – حتى : التدريج و الغاية : دافع الناس عن الكويت حتى الشيوخ
يتأثر الناس ببرامج التلفاز حتى الاطفال منهم
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما ” التراخي ” ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .
و تكون حرف عطف بشرط أن يكون :
أ – المعطوف بها اسما ظاهرا .
ب – المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه .
ج – المعطوف بها غاية في الزيادة أو القلة ، أي نهاية في الكمال أو النقص ، و قد يكون كل منهما حسًّيا او معنويا , كما ترى في الامثلة التالية :
– فالغاية في الزيادة الحسية كقولنا : “ تصدق المحسن بالاعداد الكثيرة حتى الالوف ”
– و الغاية في الزيادة المعنوية كقولنا : “ مات الناس حتى الانبياء ”
– و الغاية في القلة الحسية كقولنا : “ الله يحصي الاشياء حتى مثقال الذرة ”
– و الغاية في القلة المعنوية كقولنا : “ غلبك الناس حتى الصبيان ”
6 – و تأتي بالمعاني الاتية :
التخيير ( تزوج هندا او اختها ) إذا لم يصح الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .
الاباحة : ( جالس العلماء او الزهاد ) إذا أمكن الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .
الشك : زرتك امس حوالي الثانية او الثالثة
( التقسيم ) : الكلمة اسم او فعل او حرف
6 – الحرف ( ام ) : سواء عليك اصبرت او جزعت لا مفر من القدر
اتحب قراءة الشعر القديم ام الشعر الحديث ؟
أم : تفيد ( التسوية ) في حدوث الفعل ، و ذلك إذا سبقت بكلمة ( سواء ) ، و تفيد ( التعيين ) إذا سبقت
بهمزة استفهام
المجموعة الثانية : تلك المجموعة ( لا ، بل ، لكن ) من حروف العطف .
تفيد اشتراك ( المعطوف ) و ( المعطوف عليه ) في الحكم الاعرابي ، و لكنه يخالفه في المعنى
الحرف ( لا ) : احب الاخيار لا الاشرار , اسمع الصادق ال الكاذب , يا صادق الوعد لا مخلفه
لا : تنفي ما بعدها و تثبت ما قبلها ، فما بعدها يخالف ما قبلها في المعنى و لكنه يشاركه في الحكم
الاعرابي ، و يعطف بها بعد الاثبات و الامر و النداء .
أ – الحرف ( بل ) : تفيد معنيين هما :
1 – .الاضراب : أن تأتي بعد الاثبات أو الامر، و تفيد حينئذ ما يطلق عليه : الاضراب ” و معناه صرف النظر عن الكلام السابق عليها لتقرير ما بعدها , تقول :
_ زارني صديقي احمد بل صديقي محمد ــــ في العمل المخلص سعادة الفرد بل الامة
_ ليحضر الى الندوة طالبان بل ثلاثة
2 – .الاستدراك : إذا سبقت بنفي أو نهي
نفي : لا يغش الصادق بل الكاذب نهي : لا تصاحب المنافق بل المخلص
الحرف ( لكن ) : ما سافرت يوم الخميس لكن يوم الجمعة
لا تصاحب الاشرار لكن الاخيار
لكن _ تفيد الاستدراك ، إذا سبقت بنفي أو نهي و لا تأتي عاطفة إلا الاستدراك .
و لا تكون ( لكن ) حرفا للغطف الا اذا كان المعطوف بها مفردا , فإذا جاء بعدها جملة فهي حينئذ حرف ابتداء لا عطف , مثل : انا لا اكره الناس , لكن احتقر المغتابين
قواعد النحو الصرف : ( حروف العطف و معانيها ( فائدتها ــ دلالتها )
* استخرج كل اسم معطوف في الفقرة الاتية و اضبط آخره .
( بظهور بريق التلفاز لم يبق أمام الناس سوى الانخداع بهذا البريق أو التمسك بقيم الماضي و تقاليده العظيمة و قد أدركت الكاتبة خطورة التأثير السلبي للتلفاز في نفوس الاطفال إذا لم يراع ميولهم و رغباتهم .و أوضحت أن من يتحمل مسؤولية رعاية الطفل الاسرة فالمؤسسات التربوية و التعليمية ، و أن أشد الناس تأثراً ببرامج التلفاز الاطفال ثم الشباب ، و سواء علينا أقبلنا أم رفضنا فقد شغل التلفاز عقول الناس و سيطر على عقولهم حتى الاطفال منهم فغرس في نفوسهم التقليد لا التجديد و هنا نتساءل : أ مفيدة البرامج الموجهة لاطفالنا عبر التلفاز أم ضارة و خطيرة تلك البرامج ؟ من منطلق الاجابة عن هذا السؤال كتبت الكاتبة هذا البحث لتدعو الاسرة بل الامة إلى الانتباه لخطورة البرامج المواجهة على عقول اطفالهم , و ما انتقدت الكاتبة الاسرة تقليلا لدورها لكن حثا لها لتقوم بدورها في رعاية الاطفال فليست رعاية الاطفال أمراً هيناً بل شأناً عظيماً فهم أمل الامة في مستقبلها القادم )
الجملة
حرف العطف و معناه
المعطوف
لم يبق أمام الناس سوى الانخداع بهذا البريق أو التمسك بقيم
الماضي
أو : التخيير
التمسك
ـ إذا لم يراع ميول الاطفال و رغباتهم .
الواو : مطلق الجمع
رغباتهم
ــ من يتحمل مسؤولية رعاية الطفل الاسرة فالمؤسسات
التربوية و التعليمية
الفاء : ترتيب و تعقيب
_ اشد الناس تأثرا ببرامج التلفاز الاطفال ثم الشباب
ثم : الترتيب و التراخي
الشباب
_ و سواء علينا أقبلنا أم رفضنا فقد شغل التلفاز عقول الناس
أم : التسوية
رفضنا
و سيطر على عقولهم حتى الاطفال منهم
حتى : بلوغ الغاية
الطفال
ــ ، فغرس في نفوسهم التقليد لا التجديد
لا : نفي ما بعدها
واثبات ما فبلها
ــ أ مفيدة البرامج الموجهة لاطفالنا عبر التلفاز أم ضارةٌ
و خطيرة تلك البرامج ؟
أم : التعيين
ضارة
ــ لتدعو الاسرة بل الامة إلى الانتباه لخطورة البرامج الموجهة على عقول أطفالهم
بل : الاضراب
الامة
ــ و ما انتقدت الكاتبة الاسرة تقليلا لكن حثاً لدورها لها لتقوم بدورها
لكن : الاستدراك
حثا
ــ فليست رعاية الاطفال أمرا بل شأناً عظيما
لكن : الاستدراك
شأنا
مذكرة العطف لغة عربية للصف الثاني عشر للمعلم محمد قاعود الشربيني
إن شاء الله تعالى : سنتطرق إلى شرح ( العطف ) ، و ذلك بشكل مبسط و واضح كما عودناكم المجموعة الاولى : الواو ـ الفاء ــ ثم ــ حتى ــ أو ــ أم :
تفيد اشتراك ما بعدها ( المعطوف ) مع ما قبلها ( المعطوف عليه ) في ( المعنى و الاعراب )
1 – الواو : مطلق الجمع من غير ترتيب : ذاكرت النحو و الادب
المقصود من ذلك أن الواو تجمع بين المعطوف ( الادب ) و المعطوف عليه ( النحو ) في معنى واحد ( المذاكرة ) من غير ترتيب فات يفهم أيهما تقدم أو تأخر في المذاكرة الادب أم النحو
2 – الفاء : الترتيب و التعقيب : يتقدم الصفوف في حفلة المدرسة المدير فالمعلمون
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، و معنى ” التعقيب ” أن الثاني
يحدث بعد الاول مباشرة .
3 – ثم : الترتيب و التراخي : ينحصر العام الدراسي بين بدء الدراسة ثم الامتحان
“ اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون ”
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما ” التراخي ” ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .
4 – حتى : التدريج و الغاية : دافع الناس عن الكويت حتى الشيوخ
يتأثر الناس ببرامج التلفاز حتى الاطفال منهم
معنى ” الترتيب ” أن المعطوف عليه يحدث أولا ، و المعطوف يحدث بعده ، أما ” التراخي ” ؛ فمعناه أن هناك
مهلة بين المعطوف و المعطوف عليه .
و تكون حرف عطف بشرط أن يكون :
أ – المعطوف بها اسما ظاهرا .
ب – المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه .
ج – المعطوف بها غاية في الزيادة أو القلة ، أي نهاية في الكمال أو النقص ، و قد يكون كل منهما حسًّيا او معنويا , كما ترى في الامثلة التالية :
– فالغاية في الزيادة الحسية كقولنا : “ تصدق المحسن بالاعداد الكثيرة حتى الالوف ”
– و الغاية في الزيادة المعنوية كقولنا : “ مات الناس حتى الانبياء ”
– و الغاية في القلة الحسية كقولنا : “ الله يحصي الاشياء حتى مثقال الذرة ”
– و الغاية في القلة المعنوية كقولنا : “ غلبك الناس حتى الصبيان ”
6 – و تأتي بالمعاني الاتية :
التخيير ( تزوج هندا او اختها ) إذا لم يصح الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .
الاباحة : ( جالس العلماء او الزهاد ) إذا أمكن الجمع بين ما قبل أو و ما بعدها .
الشك : زرتك امس حوالي الثانية او الثالثة
( التقسيم ) : الكلمة اسم او فعل او حرف
6 – الحرف ( ام ) : سواء عليك اصبرت او جزعت لا مفر من القدر
اتحب قراءة الشعر القديم ام الشعر الحديث ؟
أم : تفيد ( التسوية ) في حدوث الفعل ، و ذلك إذا سبقت بكلمة ( سواء ) ، و تفيد ( التعيين ) إذا سبقت
بهمزة استفهام
المجموعة الثانية : تلك المجموعة ( لا ، بل ، لكن ) من حروف العطف .
تفيد اشتراك ( المعطوف ) و ( المعطوف عليه ) في الحكم الاعرابي ، و لكنه يخالفه في المعنى
الحرف ( لا ) : احب الاخيار لا الاشرار , اسمع الصادق ال الكاذب , يا صادق الوعد لا مخلفه
لا : تنفي ما بعدها و تثبت ما قبلها ، فما بعدها يخالف ما قبلها في المعنى و لكنه يشاركه في الحكم
الاعرابي ، و يعطف بها بعد الاثبات و الامر و النداء .
أ – الحرف ( بل ) : تفيد معنيين هما :
1 – .الاضراب : أن تأتي بعد الاثبات أو الامر، و تفيد حينئذ ما يطلق عليه : الاضراب ” و معناه صرف النظر عن الكلام السابق عليها لتقرير ما بعدها , تقول :
_ زارني صديقي احمد بل صديقي محمد ــــ في العمل المخلص سعادة الفرد بل الامة
_ ليحضر الى الندوة طالبان بل ثلاثة
2 – .الاستدراك : إذا سبقت بنفي أو نهي
نفي : لا يغش الصادق بل الكاذب نهي : لا تصاحب المنافق بل المخلص
الحرف ( لكن ) : ما سافرت يوم الخميس لكن يوم الجمعة
لا تصاحب الاشرار لكن الاخيار
لكن _ تفيد الاستدراك ، إذا سبقت بنفي أو نهي و لا تأتي عاطفة إلا الاستدراك .
و لا تكون ( لكن ) حرفا للغطف الا اذا كان المعطوف بها مفردا , فإذا جاء بعدها جملة فهي حينئذ حرف ابتداء لا عطف , مثل : انا لا اكره الناس , لكن احتقر المغتابين
قواعد النحو الصرف : ( حروف العطف و معانيها ( فائدتها ــ دلالتها )
* استخرج كل اسم معطوف في الفقرة الاتية و اضبط آخره .
( بظهور بريق التلفاز لم يبق أمام الناس سوى الانخداع بهذا البريق أو التمسك بقيم الماضي و تقاليده العظيمة و قد أدركت الكاتبة خطورة التأثير السلبي للتلفاز في نفوس الاطفال إذا لم يراع ميولهم و رغباتهم .و أوضحت أن من يتحمل مسؤولية رعاية الطفل الاسرة فالمؤسسات التربوية و التعليمية ، و أن أشد الناس تأثراً ببرامج التلفاز الاطفال ثم الشباب ، و سواء علينا أقبلنا أم رفضنا فقد شغل التلفاز عقول الناس و سيطر على عقولهم حتى الاطفال منهم فغرس في نفوسهم التقليد لا التجديد و هنا نتساءل : أ مفيدة البرامج الموجهة لاطفالنا عبر التلفاز أم ضارة و خطيرة تلك البرامج ؟ من منطلق الاجابة عن هذا السؤال كتبت الكاتبة هذا البحث لتدعو الاسرة بل الامة إلى الانتباه لخطورة البرامج المواجهة على عقول اطفالهم , و ما انتقدت الكاتبة الاسرة تقليلا لدورها لكن حثا لها لتقوم بدورها في رعاية الاطفال فليست رعاية الاطفال أمراً هيناً بل شأناً عظيماً فهم أمل الامة في مستقبلها القادم )
| الجملة | حرف العطف و معناه | المعطوف |
|
لم يبق أمام الناس سوى الانخداع بهذا البريق أو التمسك بقيم الماضي |
أو : التخيير | التمسك |
| ـ إذا لم يراع ميول الاطفال و رغباتهم . | الواو : مطلق الجمع | رغباتهم |
|
ــ من يتحمل مسؤولية رعاية الطفل الاسرة فالمؤسسات التربوية و التعليمية |
الفاء : ترتيب و تعقيب | |
| _ اشد الناس تأثرا ببرامج التلفاز الاطفال ثم الشباب | ثم : الترتيب و التراخي | الشباب |
| _ و سواء علينا أقبلنا أم رفضنا فقد شغل التلفاز عقول الناس | أم : التسوية | رفضنا |
| و سيطر على عقولهم حتى الاطفال منهم | حتى : بلوغ الغاية | الطفال |
| ــ ، فغرس في نفوسهم التقليد لا التجديد | لا : نفي ما بعدها واثبات ما فبلها |
|
|
ــ أ مفيدة البرامج الموجهة لاطفالنا عبر التلفاز أم ضارةٌ و خطيرة تلك البرامج ؟ |
أم : التعيين | ضارة |
| ــ لتدعو الاسرة بل الامة إلى الانتباه لخطورة البرامج الموجهة على عقول أطفالهم | بل : الاضراب | الامة |
| ــ و ما انتقدت الكاتبة الاسرة تقليلا لكن حثاً لدورها لها لتقوم بدورها | لكن : الاستدراك | حثا |
| ــ فليست رعاية الاطفال أمرا بل شأناً عظيما | لكن : الاستدراك | شأنا |