مذكرة عربي للصف العاشر الفصل الثاني العشماوي 2017-2018
مذكرة عربي للصف العاشر الفصل الثاني العشماوي 2017-2018 نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم
الترادف :
أ- ( اضمحل ) الشيء : ضعف ( اضمحل ) الأمل : تلاشى ( اضمحل ) السحاب : انقشع .
ب – تضرّج : ( بالدم : تلطخ ) ( الخد : احمرّ ) ؛ ( الزهر: تفتّح ) ( المرأة : تزينت ) .
ج – ضرغام : الأسد الشديد ؛ . ( رجل ضرغام : شجاع قويٍ ) .
د – زلل : إثم ؛ ذنب . ( وفي الميزان زلل : نقصان ) .
ه – طرف : العين والنظر . ( طِرْف ) : الكريم من الناس والخيل .
و – طفرة : وثبة ؛ وتغيّر مفاجئ . – ظْعَنَ : سار وارتحل .
المعنى السياقي ( سار ) :
أ- سار إلى … : توجّه ؛ قصد . ب- سار المثل : ذاع، شاع ج- سار الحائط : علاه وتسوّره .
د – سار الدابّة ونحوها : ركبها ….. ه – سار الشجاع في الحرب : بطش .
وظّف ( سار ) في سياقين مختلفين في مجال ( الحرب ) وفي مجال ( السفر ) .
الحرب : سار الجندي إلى المعركة . السفر : سار الرجل السيارة .
المفرد : ___قناديل : قنديل . صهاريج : صهريج ؛ صهارج .
الجمع : ___بخيل : بخلاء . كريم : كرام ؛ كرماء .
التصريف ( رق ): ( رقيق -_رقائق – الرّق ” جلد يكتب عليه ” – الرّق ” العبودية ” – ترقيق – رقة ) .
أ- قديماً كان الناس يكتبون على الرّق . .ب – انتشر نظام الرّق في الجاهلية .
ج – تتحدث الفتيات بأسلوب رقيق . د – اشتريت رقائق الخبز من الجمعية .
ه – قراءة القرآن تؤدي إلى ترقيق القلب . و – تتميّز المرأة برقة المشاعر .
التذوق الفني : الاقتباس
– هو تضمين النثر أو الشعر شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف من غير دلالة على أنه منهما ؛ ويجوز أن يغير الأديب في الأثر المقتبس قليلا .
1 – من كلمات الشيخ جابر : ” النساء شقائق الرجال في الحق والواجب والعطاء ” .
– ما تحته خط مقتبس من الحديث الشريف : ” إن النساء شقائق الرجال ……..” .
2- ” …… فالله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها ولا يسومها إلا …….. “
ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت …” .
3- ” أرسل الله الرسول ليهدي الناس إلى طريق مستقيم طريق الذين أنعم عليهم “
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” صراط الذين أنعمت عليهم ………….. ”
4 – يا قوم كفوا دينكم لكم ؛ ولي يا قوم ديني .
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى : ” لكم دينكم ولي دين ” .
5 – وكن واثقا بالله في كل حادث يصنك مدى الأيام من شر حاسد
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” ومن شر حاسد إذا حسد “
6 – واشدد يديك بحبل الله معتصماً فإنه الركن إن خانتك أركان
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” واعتصموا بحبل الله جميعاً ……”
7- إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
– مقتبس من حديث الرسول الكريم إذا لم تستح فاصنع ما شئت .
حدد موطن الاقتباس فيما يأتي :
أ- لابد أن تتحدوا وتترابطوا وتحرصوا على ما يجمعكم وكونوا عباد الله إخواناً أيها المسلمون .
موطن الاقتباس :
ب – تفرق المسلمون بفعل عوامل كثيرة بينما الصحيح أن المسلم أخو المسلم .
موطن الاقتباس :
ج- لا يمكن أن نعتدي على حرمات المسلم ؛ فكل المسلم على المسلم حرام .
موطن الاقتباس :
كل عبارة نبوية شريفة مما يأتي إجادة الاقتباس ِ
أ- ” كونوا عباد الله إخواناً ” .
ب ” المسلم أخو المسلم “
ج- ” كل المسلم على المسلم حرام ” .
استخرج من الحديث الشريف صورة بيانية .
” التقوى ههنا ” : استعارة ؛ حيث شبه التقوى بشيء مادي ؛ لبيان أن التقوى محلها القلب .
وسرّ جمالها التجسيم .
الاستعارة في تعريفها البسيط : تشبيه حذف أحد طرفيه . ( حذف المشبه أو المشبه به ) .
1 – جرح يصيح على المدى وضحيّة تتلمّس الحرية الحمراء :
فقد شبه الجرح بإنسان ؛ فالجرح مشبه ؛ والإنسان المشبه به ؛ لكن المشبه به قد حذف وترك
شيء من لوازمه وصفاته ” الصياح ” .٠ حذف المشبه به : استعارة ) .
2- يفترس الجهل الأمم ويصيبها بالضعف .
فقد شبّه الجيل بوحش ؛ فالجيل مشبه ؛ والوحش مشبه به ؛ لكن المشبه به محذوف وترك شيء
من لوازمه وصفاته وهو الافتراس . ( حذف المشبه به : استعارة ) .
3- قال تعالى : ” واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ” .
فقد شبه دين الله بالحبل ؛ فالمشبه الدين ؛ والمشبه به لكن المشبه محذوف ؛ إنما فهم فهماً ؛
فالاعتصام يكون بالدين وليس بالحبل الحقيقي . ) حذف المشبه : استعارة ) .
4- عند الوداع انهمر المطر من العيون .
فقد شبه الدموع بالمطر ؛ فالمشبه الدموع ، والمشبه به المطر ؛ لكن المشبه محذوف ؛ فالمنهمر من العين
دموع وليس مطراً حقيقياً . ( حذف المشبه : استعارة ) .
” إن علماء النفس الغربيين مفترون على ديننا الحنيف ؛ فالإسلام لا يكبت النشاط الحيوي للإنسان
فالحياة لا تستقيم إذا انساق الناس وراء شهواتهم ” . . حدد مما سبق :
أ-فعلاً لازماً : …………. فعلاً متعدياً :
حدد المفعول به الأول والثاني فيما يأتي :
أ- درس القاضي جوانب القضية فألفى المتهم بريئاً
المفعول الأول : ……………. المفعول الثاني : …………….
ب – علم شباب الإسلام الصدق منجياً من المهالك .
المفعول الأول : …………………. المفعول الثاني : ……………..
صوّب الخطأ فيما يأتي :
أ- زعم ضعيف العقل الكذب طريق للفوز والنجاة . الصواب :
ب- علم الناس المثقفين حاملون لواء التنوير والتحضر, الصواب: ………..
أدرت مفتاح التلفاز فرأيت حال وطننا العربي من قتل ودمار واستحلال للدماء والأعراض ؛ فتذكرت حديث
رسولنا العظيم عن حرمات المسلم والأخوة في الإسلام .
اكتب خاطرة خطرت بباك في هذا الموقف .
الجناس : هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى ؛ وهو نوعان :
1 – جناس تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة : ( نوع الحروف ؛ شكلها ؛ عددها ؛ ترتيبها ) .
2 – جناس غير تام ” ناقص ” : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة .
مذكرة عربي للصف العاشر الفصل الثاني العشماوي 2017-2018 نقدمها لكم بأسلوب سهل وممتع للقارئ والمتعلم
الترادف :
أ- ( اضمحل ) الشيء : ضعف ( اضمحل ) الأمل : تلاشى ( اضمحل ) السحاب : انقشع .
ب – تضرّج : ( بالدم : تلطخ ) ( الخد : احمرّ ) ؛ ( الزهر: تفتّح ) ( المرأة : تزينت ) .
ج – ضرغام : الأسد الشديد ؛ . ( رجل ضرغام : شجاع قويٍ ) .
د – زلل : إثم ؛ ذنب . ( وفي الميزان زلل : نقصان ) .
ه – طرف : العين والنظر . ( طِرْف ) : الكريم من الناس والخيل .
و – طفرة : وثبة ؛ وتغيّر مفاجئ . – ظْعَنَ : سار وارتحل .
المعنى السياقي ( سار ) :
أ- سار إلى … : توجّه ؛ قصد . ب- سار المثل : ذاع، شاع ج- سار الحائط : علاه وتسوّره .
د – سار الدابّة ونحوها : ركبها ….. ه – سار الشجاع في الحرب : بطش .
وظّف ( سار ) في سياقين مختلفين في مجال ( الحرب ) وفي مجال ( السفر ) .
الحرب : سار الجندي إلى المعركة . السفر : سار الرجل السيارة .
المفرد : ___قناديل : قنديل . صهاريج : صهريج ؛ صهارج .
الجمع : ___بخيل : بخلاء . كريم : كرام ؛ كرماء .
التصريف ( رق ): ( رقيق -_رقائق – الرّق ” جلد يكتب عليه ” – الرّق ” العبودية ” – ترقيق – رقة ) .
أ- قديماً كان الناس يكتبون على الرّق . .ب – انتشر نظام الرّق في الجاهلية .
ج – تتحدث الفتيات بأسلوب رقيق . د – اشتريت رقائق الخبز من الجمعية .
ه – قراءة القرآن تؤدي إلى ترقيق القلب . و – تتميّز المرأة برقة المشاعر .
التذوق الفني : الاقتباس
– هو تضمين النثر أو الشعر شيئاً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف من غير دلالة على أنه منهما ؛ ويجوز أن يغير الأديب في الأثر المقتبس قليلا .
1 – من كلمات الشيخ جابر : ” النساء شقائق الرجال في الحق والواجب والعطاء ” .
– ما تحته خط مقتبس من الحديث الشريف : ” إن النساء شقائق الرجال ……..” .
2- ” …… فالله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها ولا يسومها إلا …….. “
ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت …” .
3- ” أرسل الله الرسول ليهدي الناس إلى طريق مستقيم طريق الذين أنعم عليهم “
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” صراط الذين أنعمت عليهم ………….. ”
4 – يا قوم كفوا دينكم لكم ؛ ولي يا قوم ديني .
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى : ” لكم دينكم ولي دين ” .
5 – وكن واثقا بالله في كل حادث يصنك مدى الأيام من شر حاسد
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” ومن شر حاسد إذا حسد “
6 – واشدد يديك بحبل الله معتصماً فإنه الركن إن خانتك أركان
– ما تحته خط مقتبس من قوله تعالى ” واعتصموا بحبل الله جميعاً ……”
7- إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
– مقتبس من حديث الرسول الكريم إذا لم تستح فاصنع ما شئت .
حدد موطن الاقتباس فيما يأتي :
أ- لابد أن تتحدوا وتترابطوا وتحرصوا على ما يجمعكم وكونوا عباد الله إخواناً أيها المسلمون .
موطن الاقتباس :
ب – تفرق المسلمون بفعل عوامل كثيرة بينما الصحيح أن المسلم أخو المسلم .
موطن الاقتباس :
ج- لا يمكن أن نعتدي على حرمات المسلم ؛ فكل المسلم على المسلم حرام .
موطن الاقتباس :
كل عبارة نبوية شريفة مما يأتي إجادة الاقتباس ِ
أ- ” كونوا عباد الله إخواناً ” .
ب ” المسلم أخو المسلم “
ج- ” كل المسلم على المسلم حرام ” .
استخرج من الحديث الشريف صورة بيانية .
” التقوى ههنا ” : استعارة ؛ حيث شبه التقوى بشيء مادي ؛ لبيان أن التقوى محلها القلب .
وسرّ جمالها التجسيم .
الاستعارة في تعريفها البسيط : تشبيه حذف أحد طرفيه . ( حذف المشبه أو المشبه به ) .
1 – جرح يصيح على المدى وضحيّة تتلمّس الحرية الحمراء :
فقد شبه الجرح بإنسان ؛ فالجرح مشبه ؛ والإنسان المشبه به ؛ لكن المشبه به قد حذف وترك
شيء من لوازمه وصفاته ” الصياح ” .٠ حذف المشبه به : استعارة ) .
2- يفترس الجهل الأمم ويصيبها بالضعف .
فقد شبّه الجيل بوحش ؛ فالجيل مشبه ؛ والوحش مشبه به ؛ لكن المشبه به محذوف وترك شيء
من لوازمه وصفاته وهو الافتراس . ( حذف المشبه به : استعارة ) .
3- قال تعالى : ” واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ” .
فقد شبه دين الله بالحبل ؛ فالمشبه الدين ؛ والمشبه به لكن المشبه محذوف ؛ إنما فهم فهماً ؛
فالاعتصام يكون بالدين وليس بالحبل الحقيقي . ) حذف المشبه : استعارة ) .
4- عند الوداع انهمر المطر من العيون .
فقد شبه الدموع بالمطر ؛ فالمشبه الدموع ، والمشبه به المطر ؛ لكن المشبه محذوف ؛ فالمنهمر من العين
دموع وليس مطراً حقيقياً . ( حذف المشبه : استعارة ) .
” إن علماء النفس الغربيين مفترون على ديننا الحنيف ؛ فالإسلام لا يكبت النشاط الحيوي للإنسان
فالحياة لا تستقيم إذا انساق الناس وراء شهواتهم ” . . حدد مما سبق :
أ-فعلاً لازماً : …………. فعلاً متعدياً :
حدد المفعول به الأول والثاني فيما يأتي :
أ- درس القاضي جوانب القضية فألفى المتهم بريئاً
المفعول الأول : ……………. المفعول الثاني : …………….
ب – علم شباب الإسلام الصدق منجياً من المهالك .
المفعول الأول : …………………. المفعول الثاني : ……………..
صوّب الخطأ فيما يأتي :
أ- زعم ضعيف العقل الكذب طريق للفوز والنجاة . الصواب :
ب- علم الناس المثقفين حاملون لواء التنوير والتحضر, الصواب: ………..
أدرت مفتاح التلفاز فرأيت حال وطننا العربي من قتل ودمار واستحلال للدماء والأعراض ؛ فتذكرت حديث
رسولنا العظيم عن حرمات المسلم والأخوة في الإسلام .
اكتب خاطرة خطرت بباك في هذا الموقف .
الجناس : هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى ؛ وهو نوعان :
1 – جناس تام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة : ( نوع الحروف ؛ شكلها ؛ عددها ؛ ترتيبها ) .
2 – جناس غير تام ” ناقص ” : وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة .