مراجعة عربي تاسع ف2 #أ. أحمد سرحان 2021 2022 نقدمها بشكل جميل ومبسط وبشرح كافي بدون استطراد، يضمن للمتعلم سهولة الفهم ووصول الفكرة للمتلقي بدون عناء ، حيث سيكون السؤال بالخط الثخين، أما الجواب فيسكون بالخط الرفيع، متمنين لكم دوام النجاح و التوفيق
معيار المنهج ( الهدف)
الوحدات
رقم
الكفاية
*يحدد الغرض الرئيس للنص صياغة سليمة.
*يحدد القضية الرئيسة وأطراف الحوار والخاتمة بصورة سليمة
أفكاري ومعتقداتي
مستقبلي وطموحي
1-2
2ـ6
*يحدد معلومة وردت في النص ترتبط بمجال أو موضوع معين محدد له .
*يختار معلومة أو عبارة من مجموعة خيارا من نصوص خارجية تساعد في فهم معلومة أو عبارة محددة له أو العكس.
يحدد من مجموعة خيارات العبارة التي تكون ( سببا ـ نتيجة ـ إجمالا ـ تفصيلا) لعبارة أخرى.
يحدد من مجموعة خيارات نوع العلاقة بين العبارات
( تفصيل ـ إجمال ـ سبب ـ نتيجة )
أفكاري ومعتقداتي
موهبتي وإبداعي
2-2
2ـ3
*يحدد مرادف الكلمات وضدها وجمعها ومفردها
يوظف كلمة بمعنيين مختلفين في سياقين من إنشاائه .
يوظف تصريفا مناسبا لكلمة محددة له في فراغ كل جملة مقدمة .
2-4ـ 1
*يبين الكناية في الجملة المقدمة له
*يحول تشبيها إلى إستعارة
2-4ـ2
*يصوغ الفكرة الرئيسة أو الثانوية صباغة سليمة
* يلخص النص بأسلوبه في حدود سطرين ونصف ملتزما فكرته الرئيسة
موهبتي وإبداعي
مستقبلي وطموحي
5-2
*يستخرج ممنوعا من الصرف من جملة مقدمة إليه لا تقل عن خمس كلمات مبينا سبب منعه من الصرف.
*يصوب الخطأ في جملة مقدمة إليه تتضمن المنادى المبني أو المعرب
*يوظف كلمة محددة له في جملة مفيدة من إنشائه بحيث تأتي ممنوعة من الصرف ومرة أخرى مصروفة
*يملأ الفراغ في جملة مقدمة إليه بمنادى مناسب مضبوطا مطلوبا بين القوسين
*يضبط المستثنى بإلا في ثلاث جمل مقدمة إله تختلف فيها علامته الإعرابية مع ذكر السبب ( الحالات الثلاث للاستثناء بإلا
* يصوب الخطأ في المستتثنى في جملة مقدمة إليه.
*يوظف الفعل المقدم إليه للمبني للمجهول في جملة مفيدة مغيرا ما يلزم
*يملأ فراغ جملة مقدمة إليه بنائب فاعل مناسب مضبوطا
مجالات مستمدة مما تناولته موضوعات الكتاب
3-5-1 نحو
*يكتب ما يملى عليه
*يكتب بخط الرقعة جملة مقدمة إليه في حدود سبع كلمات
( إملاء )
(خط الرقعة)
2-5-3
اللغة العربية ـ الفصل الدراسي الثاني ( 1 ) اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة بعدها:
هو منارة علمية فريدة من نوعها ، عالم كويتي ملَت شهرته الآفاق ، برع في الفلك والرياضيات ، وتعلم اللغة العربية والفقه والحساب ومبادئ اللغة الإنجليزية ، وحرص والده منذ نعومة أظفاره على تربيته وتثقيفه ، كان يخاف الظواهر المناخية القاسية في الكويت من هبوب الرياح وقصف الرعد ووميض البرق ؛ لذا أرسله والده إلى البادية ؛ ليتعلم الصبر والفروسية ، ويتعلم علم الفلك . أنشأ مرصد العجيري الذي سمي باسمه ، وألف تقويم العجيري ، وحصل على جوائز عديدة ، فقد نال الدكتوراة الفخرية من جامعة الكويت وقلَدة مجلس التعاون الخليجي ، وضرب أروع الْمثلة في النجاح والتفاني من أجل الوطن
المعيار ( 2ـ 2 )
1ـ أحدد معلومة من النص السابق ترتبط بإنجازات صالح العجيري.
( تعلم اللغة العربية منذ نعومة أظفاره) . العبارة التي تساعد على فهم العبارة السابقة :
أ ـ “طلب العلم فريضة على كل مسلم. ” ب ـ ” لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ” ج ـ ” التعليم في الصغر كالنقش على الحجر ” د ـ ” فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد” المعيار ( 2ـ3 )
أختار المكمل الصحيح مما يأتي:
1ـ ” كان يخاف الظواهر المناخية القاسية في الكويت” العبارة التي تعد نتيجة للعبارة السابقة :
أ ـ أرسله والده للبادية ؛ليتعلم الفلك . ب ـ أنشأ مرصد العجيري الذي سمي باسمه .
ج ـ ضرب العجيري أروع الْمثلة في النجاح . د ـ تعلم اللغة العربية والفقه منذ نعومة أظفاره .
2ـ ” نال العجيري الدكتوراة الفخرية من جامعة الكويت”
ـ علَقة العبارة السابقة بما قبلها في جملة ( جوائز عديدة : ) ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل ) ( 2 ) اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة بعدها:
عبد الرحمن السميط طبيب كويتي آثر العمل العمل الإغاثي في أفقر مناطق العالم على الركون لرغد العيش في بلَده ، فنذر نفسه ووقته وجهده وماله للعمل الخيري والدعوي في قارة إفريقيا مدة ثلَثة عقود أمضاها هناك . أرسى عرفا مؤسسيا في التعامل مع احتياجات أبناء هذه القارة وجسده في مشاريع متنوعة غيرت واقع أهلها . تعلق عبد الرحمن السميط بإفريقيا القارة السمراء ، ويعود سبب ذلك إلى دراسة ميدانية قرأها الرجل تؤكد أن ملَين المسلمين هناك لَ يعرفون عن الإسلَم إلَ خرافات وأساطير ، وأن أغلبيتهم عرضه للتنصير ، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلَف في تنزانيا وملَوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الإفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية ، بينما آباؤهم وأمهاتهم مسلمين .
المعيار ( 2ـ 2 )
1ـ أحدد معلومة من النص السابق ترتبط بمجال العمل الخيري.
( فنذر نفسه ووقته وجهده وماله للعمل الخيري) . العبارة التي تساعد على فهم العبارة السابقة:
أ ـ استمتع بجميع ماله . ب ـ تعب واجتهد في سبيل جمع المال .
ج ـ ضاع وقته وجهده في العمل الخيري . د ـ ضحى بنفسه وكل ما يملك لأعمال الخير.
المعيار ( 2ـ3 )
أضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فقط من بين الخيارات التالية :
1ـ قراءة عبد الرحمن السميط لدراسة ميدانية تبين حال المسلمين في إفريقيا كانت سببا في…..
ـ تعلقه بالقارة السمراء ت طلبه للعلم ـ بحثه عن الثروة ـ سعيه للشهرة 2ـ تعتبر تنزانيا وملَوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الإفريقية
ـ العلَقة بين ما تحته خط في العبارة السابقة وما بعده علَقة : ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل )
تابع أوراق تقويمية للتدريب على معايير الاختبار النهائي للصف التاسع في اللغة العربية ـ الفصل الدراسي الثاني
( 3 ) اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة بعدها:
القانون في الطب هو كتاب في الطب ألفه ابن سينا ، وبقي لفترة طويلة المرجع الْساسي لتدريس الطب في مختلف جامعات العالم . قال ابن سينا عن سبب تأليفه هذا الكتاب : ( التمس مني بعض إخواني ، ومن يلزمني إسعافه بما يسمع به وسعي أن أصنف في الطب كتابا مشتملَ على قوانينه الكلية والجزئية اشتمالَ يجمع إلى شرح الَختصار ، وإلى إيفاء الْكثر حقه من البيان والإيجاز ، فأسعفته بذلك ) وقد ترجم هذا الكتاب من العربية إلى العديد من اللغات . ومنها اللَتينية والعبرية وغيرهما من اللغات ، وظل الكتاب المرجع الرئيس في العلوم الطبية في أوروبا حتى أواخر القرن السابع عشر . وقد صنف الكتاب بأنه ( أحد أهم الظواهر الفكرية في جميع الْوقات . )
المعيار ( 2ـ 2 ) 1ـ أحدد معلومة وردت في النص تدل على ( انتشار كتاب ابن سينا ) .
( وبقي لفترة طويلة المرجع الأساس لتدريس الطب في مختلف جامعات العالم ) :
ـ العبارة التي تعين على فهم العبارة السابقة:
ـ قال تعالى: “وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ” .
ـ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ” لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل ”
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ “: ” الشفاء في ثلاثة : في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار ” د ـ قال وليام أوسلر: ” ظل كتاب القانون الكتاب الطبي المقدس لمدة أطول من أي كتاب آخر ” المعيار ( 2ـ3 )
1ـ أختار العبارة التي تعتبر نتيجة للجملة الآتية : ( التمس مني بعض إخواني أن ألتمس في الطب كتابا) أ ـ يجمع إلى الشرح الَختصار ، وإلى إيفاء الْكثر حقه من البيان الإيجاز . ب ـ فأسعفته بذلك .
ج ـ ترجم من العربية إلى اللَتينية والعبرية . د ـ وظل الكتاب المرجع الرئيس في العلوم الطبية في أوروبا .
2ـ ” وقد ترجم هذا الكتاب من العربية إلى العديد من اللغات . ومنها اللَتينية والعبرية وغيرهما من اللغات ” ـ علَقة ما تحته خط بما بعده : ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل )
( 2 ) اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة بعدها:
يمضي الإسلَم في غرس الفضائل ويتعهدها ؛ حتى تؤتي ثمارها ، غير أن بعض المنتسبين للدين قد يستسهلون أداء بعض العبادات المطلوبة ويظهرون في المجتمع بالحرص على إقامتها وهم في الوقت نفسه يرتكبون أعمالَ يأنباها الخلق الكريم والإيمان الحق ، إن نبي اللَّ ـ صلى اللَّ عليه وسلم ـ توعد هؤلَء الخالطين وحذر أمته منهم ، ربما تمكن الممثل من إظهار الخضوع وتصنع أهم المناسك . فورد عن النبي ـ صلى اللَّ عليه وسلم ـ في المرأة التي تذكر بكثرة صلَتها وصيامها وصدقتها ولكنها تؤذي جيرانها فقال : ” هي في النار ” وفلَنة تذكر بقلة صلَتها وتتصدق بقطع العجين ولَ تؤذي جيرانها قال ” : هي في الجنة ” .
المعيار ( 2ـ 2 ) 1ـ أحدد معلومة وردت في النص السابق تدل على اهتمام الإسلام بالأخلاق الحميدة .
2ـ ورد عن النبي ـ صلى اللَّ عليه وسلم ـ في المرأة التي تذكر بكثرة صلَتها وصيامها وصدقتها ولكنها تؤذي جيرانها فقال : ” هي في النار”
أختار معلومة من المعلومات الآتية تتوافق مع القول السابق :
أ ـ قال تعالى : ” إنك لعلى خلق عظيم ” . ب ـ قال تعالى : ” إنما المؤمنون إخوة” .
ـ قول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ” إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا” .
ـ قال تعالى : ” قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا” .
المعيار ( 2ـ3 )
1ـ أحدد من الخيارات الآتية علَقة عبارة ( حتى تؤتي ثمارها) بما قبلها:
( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل)
2ـ ( لَ تؤذي جيرانها ) ـ ( هي في الجنة)
ـ أحدد من الخيارات الآتية علَقة الجملة الثانية بما قبلها : ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل)
تابع أوراق تقويمية للتدريب على معايير الاختبار النهائي للصف التاسع في اللغة العربية ـ الفصل الدراسي الثاني المعيار ( 2ـ4ـ1) الثروة اللغوية للوحدة الأولى ( أفكاري ومعتقداتي ) أولا: المرادف
المرادف
الكلمة
يهزأ ـ ينتقص
يسخر
اتصف وتحلى ( وأصلها :لبس)
تسربل
ثانيا : الضد
الضد
الكلمة
الكرم ـ الجود
الشح
ثالثا : المفرد
المفرد
الكلمة
اللقب
الْلقاب
رابعا : الجمع
الجمع
الكلمة
إثم
إثم
خامسا : المعنى السياقي ( زرع )
اكتب المعنى السياقي لكلمة (زرع ) في الجمل التالية:
الجملة المعنى السياقي ضم الرجل من ماله . أخذ ضم الديوان عشر قصائد. شمل وحوى ضم الرجل ابنه العائد من السفر. عانق ضم الشاب ثيابه في الخزانة. جمع ضم جناحه عن النفس. عاملهم برفق
سادسا : التصريف ( صنع ) ( صنائع ـ صناعة ـ مصنع ـ صانع ـ مصنوع ـ صنُع ـ مصانع ـ صنَعْة ) س أكمل الجمل الآتية بتصريف من تصريفات كلمة( صنع ) على أن تكون اسما :
1ـ التجارة والزراعة و الصناعة من دعائم الَقتصاد . 2ـ هذه سيارة جيدة الصنع
3ـ يقبل الناس على الصانع الماهر . 4ـ صنائع المعروف لها أجر كبير.
5ـ هذا حذاء مصنوع من الجلد الطبيعي . 6ـ تنتج مصانع السارات أنواعا مختلفة.
سؤال الاختبار في المعيار ( 2ـ4ـ1)
1ـ أكمل ما يأتي:
أ ـ مترادف كلمة ( انكب ) ……………………………….. ب ـ متضاد كلمة ( الظلَم)………………………………..
ج ـ مفرد كلمة ( النوابغ) ……………………………….. د ـ جمع كلمة( لجنة )………………………………..
س أكمل الجمل الآتية بتصريف من تصريفات كلمة (ذكر ) على أن تكون اسما:
الله تعالى خلق الزوجين …………… والأنثى .
يرفع جمع …………… السالم بالواو .
تكثر في مساجد الكويت مجالس- . …………….
أحرص على قراءة ……….. صباحا ومساء .
تحرص أمّي على ……………. بواجباتي .
الحسد …………….. في القرآن الكريم .
أحبّ ………………… دروسي ليلا .
حصلت على …………. لمقرر اللغة العربية.
تعريف الكناية: الكناية تعبير لَ يقصد منه المعنى الحقيقي ، وإنما يراد به معنى آخر ملَزم للمعنى الحقيقي ، مع جواز إرادة المعنى الحقيقي .
مثال: رفع الجنود الراية البيضاء . التعبير السابق له معنيان :
1ـ معنى مباشر غير مقصود وهو : ( رفع الجنود الراية البيضاء ) . ـ معنى مقصود وهو: ( الَستسلَم.) سؤال الاختبار: بين الكناية فيما يأتي:
الكناية ( المكنى عنه )
التعبير الذي يتضمن كناية
م
التواضع
” واخفض لهما جناح الذل من الرحمة”…
1
الندم والحسرة
” وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها”…
2
السفينة
يا ابنة اليم ما أبوك بخيل ما له مولعا يمنع وحبس.
3
الْمانة / النزاهة / العفة
فلَن نظيف اليد.
4
التقدم في العمر
هذا رجل يمشي على ثلَث.
5
الشهرة
أخي يُشار إليه بالبنان .
6
البخل
” ولَ تجعل يدك مغلولة إلى عُنقك …”
7
الإسراف والتبذير
” ….. ولَ تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا. ”
8
الطهارة / النزاهة
فلَن نقي الثوب.
9
الغباء والبلَدة
فلَن عريض الوسادة / فلَن عريض القفا.
10
الكرم
فلَن جبان الكلب / فلَن بابه لَ يغلق. كثير الرماد ـ مهزول الفصيل
11
الرفاهية والغنى
هذه امرأة نؤوم الضحى / هذه امرأة ناعمة الكفين.
12
الغيبة والنميمة
” أيود أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه. ”
13
السفينة
” وحملناه على ذات ألواح ودُسُر ” .
14
القلوب
قوم ترى أرماحهم يوم الوغى مشغوفة بمواطن الكتمان
15
البدانة
هذه خرساء الْساور.
16
منتخب الكويت
فاز الْزرق بكأس الخليج .
17
التفوق
هذا طالب يكتب اسمه في لوحة الشرف ــ كثير الدروع ـ رفع رأس والديه
18
لندن
زرت الصيف الماضي مدينة الضباب .
19
البطء والحذر
فلَن يمشي على بيض.
20
الكعبة
زرت البيت العتيق في مكة المكرمة.
21
مصر / المصريون
زرت أم الدنيا في الصيف الماضي . / يتميز أبناء النيل بالكرم والشهامة
22
الكويت
نعيش على أرض لؤلؤة الخليج في أمن وأمان .
23
الندم والحسرة
” ويوم يعض الظالم على يديه” .
24
الفخر والَعتزاز
وقف مرفوع الرأس / فلَن واثق الخطوة.
25
الخجل
احمر وجه الفتا’
26
الَحترام والتقدير
نرفع القُبعة لمعلمينا .
27
الصبر والحِلم
فلَن صدره واسع
28
اللغة العربية
أعشق لغة الضاد.
29
التردد
فلَن يقدم رجلَ ويؤخر أخرى .
30
ش هتام ـ س هباب
فلَن طويل اللسان.
31
آدم عليه السلَم
” وهو الذي خلقكم من نفس واحدة. ”
32
طويلة العنق ـ الرقبة
فلَنة بعيدة مهوى القرط
33
المعيار ( 2ـ4ـ2) ثانيا : الاستعارة
تعريف الاستعارة : هي عبارة عن تشبيه حذف أحد طرفيه ( المشبه أو المشبه به ) لاحظ الفرق بين : (1 ـ هو أسد . ) و ( 2ـ رأيت أسدا يتكلم . )
ـ ( هو أسد ) تشبيه ؛ لأن المشبه ( هو ) موجود , والمشبه به ( أسد ) موجود .
ـ رأيت أسدا يتكلم . استعارة ؛ لأنه حذف المشبه ( الإنسان ) وبقي المشبه به ( أسدا)
المعيار ( 2ـ5) (1 ) اقرأ النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة بعده:
حين أشرقت شمس الإسلام على البشرية , حرص الإسلام على إرساء قواعد الأخوة كصورة مشرقة من صور العلاقات الاحتماعية الإننسانية الناجحة , فجعل من الإخاء رابطة مستقرة لا تتغير بتغير الزمن , ولا تندثر باندثار الثقافات المختلفة , قال تعالى : ” إنما المؤمنون إخوة ” تلك الأخوة التي جمعت بين صهيب الرومي وبلال الحبشي وسلمان الفارسي , فكانوا كالجسد الواحد يتألمون آلام الآخرين , يحزنون لحزنهم , يفرحون لفرحهم ؛ لذا فإن الأمة الإسلامية لن تعود إلى ريادتها ومكانتها التي كانت عليها إلا بالعودة للأخوة الإسلامية والانضواء تحت لوائها . فاحرص بني على الأخذ بأسباب التقدم وتحقيق الريادة في ظل التحلي بتعاليم دينك الحنيف .
لا يكاد الضيف يكاد يستقر إذا دخل بيتا في الخليج , أو الجزيرة العربية , حتى يكون في مقدمة ما يستقبله به المضيف مبخرة يتصاعد منها دخان العود بعيقه وشفاع وعطره العميق .
ولا غرابة في ذلك , نظرا للموقع الجغرافي الذي تحتله منطقة الخليج العربي , وقربها من منطقة شرق آسيا , تلك المنطقة التي تمر بها القوافل التجارية المحملة بالعطور والتوابل , وعندما جاء الإسلام زادت صلة هذه الأمة بالعود والطيب وسائر العطور ؛ لأن ديننا العظيم يسعى إلى طهارة الروح والجسد والحياة, واعجب ما في عود البخور ؛ أنه ناتج عن مرض يصيب شجرته بسبب جرثومة فطر مؤذية تدفع النبات إلى إفراز تلك المادة الراتنجية زكية الرائحة.
2ـ ألخص النص السابق بأسلوبي في حدود سطرين ونصف ملتزما فكرته الرئيسة .
(3 ) اقرأ النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة بعده:
التودد إلى الناس نصف العقل , ويتطلب من الإنسان أن يتعلم مهارات الحوار والإقناع والإيجابية والتعاون , وفي الإسلام منهج واضح في التعامل مع الغير , ولكن للأسف لا يطبق المسلمون منها إلا القليل ؛ وحُسن الخلق من الدين ؛ فالدين المعاملة , وفي الحديث : (( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وغن كان مُحقا , وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وغن كان مازحا , وببيت في اعلى الجنة لمن حَسُن خُلقه )) , وجِماع حُسْن الخلق في أمرين : بذل الخير , وكف الشر . فاحرص ـ أيها الإنسان ـ على الانطباع الأول ؛ لأن العلاقة المستقبلية سوف تبُنى عليه بدرة كبيرة .
2ـ ألخص النص السابق بأسلوبي في حدود سطرين ونصف ملتزما فكرته الرئيسة .
(4 ) اقرأ النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة بعده:
أجل انتماء هو شرف اتصال العبد بالله ـ جل في عُلاه ـ الذي يفُضي إلى الاطمئنان والاستقرار , والسعادة الأبدية , ومن صور الانتماء , الانتماء إلى الإسلام الذي هو أعظم نعمة , وإذا حلت المحن , وتنوعت صنوف الإغراء , واشتدت المصائب , واشتعلت الحروب على الإسلام يبقى الانتماء للإسلام قويا لا يتزعزع , وراسخا لا يتردد , نرى عظمة الانتماء إلى الإسلام في الارتقاء بكل العلاقات عن النداءات العنصرية , فلا فضل لعربي على أعجمي , ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى , وخير مثال أن نرى صهيبا الرومي وبلالا الحبشي وسلمان الفارسي وأبا بكر العربي القرشي تحت راية واحدة هي راية الإسلام .
1ـ الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة. مثل : ( أصدقاء ـ أشياء ـ أسماء ـ صحراء)
2ـ صيغة منتهى الجموع هي أسماء ممنوعة الصرف
صيغة منتهى الجموع . وهي ( كل جمع كان على وزن مفاعل أو مفاعيل)
تعريف آخر لصيغة منتهى الجموع: (هي كل جمع تكسير جاء بعد ألف الجمع فيه حرفان مثل:
مراكزَ أو ثلَثة حروف وسطها ياء ساكنة مثل : مصابيْحَ – مقاديرثانيا : الممنوع من الصرف لعلتين أو لسببين:
1ـ العلمية ( أي أسماء علم ) وذلك في المواضع الآتية:
أ ـ العلمية والتأنيث اللفظي: ( أي مؤنث بالتاء لفظا ) مثل قتادة ـ طلحة ـ حمزة ـ معاوية.
هذه الْسماء أسماء أعلَم لرجال لكنها مؤنثة بالتاء لفظا وهي ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث اللفظي.
ـ العلمية والتأنيث المعنوي: ( أي مؤنثا بالمعنى ) مثل : زينب ـ مريم ـ سعاد.
ـ العلمية والعجمة ( العلم الْعجمي الزائد على ثلَثة أحرف ) والْسماء الْعجمية أسماء غير عربية مثل
: ( إبراهيم ـ إسماعيل ـ إسحاق ـ يعقوب ) وكلها أسماء لَ تقبل التنوين .
أما : ( محمد ـ صالح ـ شعيب ) فهي تقبل التنوين لْنها أسماء عربية )
ماذا نقول عن: ( هود ـ نوح ـ لوط ـ هند ـ مصر) هي أسماء أعجمية لكنها على ثلَثة أحرف فقط ساكنة
الوسط ؛ لذلك فإنها تقبل التنوين.
د ـ العلم المنتهي بألف ونون زائدتين: مثل( : سلمان ـ سليمان ـ عمران ـ حمدان-……….إلخ )
هــ ـ العلمية ووزن الفعل. مثل : ( أحمد ـ يزيد ـ أكرم ـ أنورـ أسعد ـ تغلب ـ يشكر ـ شمر ـ تعز )
و ـ العلمية ووزن فعُل :(العلم المعدول على وزن فعل ) مثل : عُمر ـ قزُح
1ـ استخرج ممنوعا من الصرف من الفقرة التالية مبينا سبب منعه من الصرف.
عمر تزوج من فاطمة , فأنجب يزيد وبشرى وإبراهيم وعفان , أرادوا جميعا الذهاب إلى بور سعيد؛ للاستمتاع بجمالها , فذهبوا إلى مطاعم كثيرة, وكانوا بالفعل سعداء , وبالأخص الزوجة فاطمة والأبناء , ولكن الزوج كان غضبان ؛ لكثرة المصاريف , حتى صار وجهه أحمر , ولما عادوا إلى منزلهم قال لهم الأب : لن تذهبوا إلى رحلات أخر هذا العام.
سبب المنع من الصرف
الاسم الممنوع من الصرف
م
……………………………………………………………………………
…………………………
-1
……………………………………………………………………………
…………………………
-2
……………………………………………………………………………
…………………………
-3
……………………………………………………………………………
…………………………
-4
……………………………………………………………………………
…………………………
-5
……………………………………………………………………………
…………………………
-6
……………………………………………………………………………
…………………………
-7
……………………………………………………………………………
…………………………
-8
……………………………………………………………………………
…………………………
-9
……………………………………………………………………………
…………………………
-10
……………………………………………………………………………
…………………………
-11
……………………………………………………………………………
…………………………
-12
……………………………………………………………………………
…………………………
-13
س2)) وظف كلمة ( أبيض) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى:
ـ كلمة ( أبيض ) ممنوعة من الصرف(: ………………………………………………………………………………………..)
ـ كلمة( أبيض )مصروفة( : ………………………………………………………………………………………………………….)
وظف كلمة ( مصارف) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى
وظف كلمة ( يزيد) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى:
ـ كلمة ( يزيد ) ممنوعة من الصرف(: ………………………………………………………………………………………)
ـ كلمة( يزيد ) مصروفة( : ………………………………………………………………………………………………………………………….)
وظف كلمة ( جرداء) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى:
كلمة( جرداء ) ممنوعة من الصرف( ……………………………………………………………………………………………)
ـ كلمة( جرداء ) مصروفة( : ………………………………………………………………………………………………………………………….)
وظف كلمة ( غضبان ) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى
ـ كلمة ( غضبان) ممنوعة من الصرف(: ………………………………………………………………………………………)
ـ كلمة( غضبان) مصروفة( : ………………………………………………………………………………………………………………………..)
وظف كلمة ( عطشان) في جملتين مفيدتين من إنشائك بحيث تكون ممنوعة من الصرف مرة ومصروفة مرة أخرى:
كلمة ( عطشان ) ممنوعة من الصرف(: ………………………………………………………………………………………..)
أسـلـوب الـنـداء النداء هو طلب الإقبال بـ ( يا ) أو إحدى أخواتـهـا.
مثال : يا محمد أقبل . تقوم الأداة ( يا ) مقام الفعل أدعو أو أنادي.
مثال : يا محمد أقبل . فمعنى يا محمد : أدعو محمدا أو أنادي محمدا .
أحرف النداء ( أدوات النداء ) :
( الهمزة وأي للمنادى القريب ( ) . أيا و هيا للمنادى البعيد ( ) يا للمنادى القريب والبعيد) أنواع المنادى وحكم كل نوع
ينقسم المنادى إلى قسمين أولا : المنادى المبني ويشمل :
1ـ المنادى العلم المفرد . ويقصد بالمنادى العلم من كان شخصا معروفا للناس مثل : ( محمد ـ يوسف ـ هند ) .
ويقصد بالفرد هو : ما ليس جملة ولا شبه جملة .
حكم المنادى العلم المفرد: ( البناء على ما يرفع به في محل نصب) } مبني على الضم أو الألف أو الواو{
الأمثلة
1ـ يا محمد احترم الكبير . (محم دُ : منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب )
2ـ يا محمدان احترما الكبير( . محمدان: منادى علم مفرد مبني على الألف في محل نصب)
3ـ يا محمدون احترموا الكبير . (محمدون : منادى علم مفرد مبني على الواو في محل نصب )
ومثله (هيا فاطمة اجتهدي في طلب العلم يا فاطمتان اجتهدا في طلب العلم ـ يا فاطمات اجتهدن في طلب العلم) 2ـ المنادى النكرة المقصودة. ( وهو ما يدل على شخص معين مقصود بالنداء . )
حكم المنادى النكرة المقصودة: ( البناء على ما يرفع به في محل نصب ) مبني على الضم أو الألف أو الواو الأمثلة
1ـ هيا معلمُ , حان وقت الاجتهاد . 2ـ هيا معلمان , حان وقت الاجتهاد. 3ـ هيا معلمونُ, حان وقت الاجتهاد.
4ـ هيا طالبُ , حان وقت الاجتهاد . 5ـ هيا طالبان , حان وقت الاجتهاد .. 6ـ هيا طلاب , حان وقت الاجتهاد.
ثانيا : المنادى المعرب ويشمل:
1ـ المنادى النكرة غير المقصودة .( كل منادى نكرة لا يقصد من ندائه معين بل تصدق على كل فرد تدل عليه) حكم المنادى النكرة غير المقصودة: (منادى منصوب وعلامة نصبه )
] الفتحة إذ1ا كان مفردا ـ الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم ـ الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالم [ أمثلة المنادى النكرة غير المقصودة:
ـ يا مسلما خذ بيدي . 2ـ يا مسلمين خذا بيدي . 3ـ يا مسلمين خذوا بيدي ـ يا مسلمات خذن بيدي .
2ـ المنادى المضاف. ( وهو ما يحتاج إلى كلمة بعده توضح معناه فيأتي بعد المنادى اسم مضاف إليه) حكم المنادى المضاف : (منادى منصوب وعلامة نصبه )
] الفتحة إذ1 كان مفردا ـ الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالم ـ الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالم [
أمثلة المنادى المضاف:
1ـ يا صديقَ الطفولة أنا أحبك . 2ـ ـ يا صديقيالطفولة أنا أحبكما .
3ـ ـ يا صديقي الطفولة أنا أحبكم 4ـ يا صديقات الطفولة أنا أقدركن.
3ـ المنادى الشبيه بالمضاف :
( هو ما اتصل به شيء من تمام معناه سواء كان مجرورا بالحرف أم منصوبا أم مرفوعا) حكم المنادى الشبيه بالمضاف: . منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
أمثلة المنادى المضاف
1ـ يا لطيفا بالعباد الطف بنا. 2 ـ يا رحيما على العباد ارحمنا .
3ـ يا محمودا خلقه أنت محبوب . 4 ـ يا طالعا جبلا تمهل.
سؤال الاختبار في أسلوب النداء:
س1)) صوب الخطأ في كل جملة مما يأتي:
1ـ يا شبابُ الوطن , إن الكويت تنتظر منكم الكثير . ـ الخطأ: (…………………………..) ـ الصواب: (…………………………..)
2ـ يا محمد اً, ذاكر دروسك أولا بأول . . ـ الخطأ: (……………………….) ـ الصواب: (…………………………….)
3ـ يا فاطمة احرصي على الصلاة.. . ـ الخطأ: (………………………) ـ الصواب: (……………………………..)
4ـ يا لطي ف بالعباد ارحمنا بفضلك. . ـ الخطأ: (……………………..) ـ الصواب 🙁…………………………….)
5ـ يا قائدٌ السيارة , احترم قوانين المرور . . ـ الخطأ: (………………………) ـ الصواب: (…………………………….)
6ـ يا محمدين أقبلوا على الخير. . ـ الخطأ: (………………………) ـ الصواب: (…………………………….)
س2)) املأ الفراغ في كل جملة مما يأتي بمنادى مضبوطا بالشكل حسب ما هو مطلوب:
أولا : تعريف الاستثناء : هو أسلوب يقوم على إخراج ما بعد أداة الاستثناء من حكم ما قبلها .
ثانيا : أركان أسلوب الاستثناء: 1ـ المستثنى منه 2ـ أداة الاستثناء 3ـ المستثنى ـ المستثنى منه : هو الاسم الذي يقع قبل أداة الاستثناء ، ويجوز حذفه من الجملة .
ـ من أدوات الاستثناء: إلا ـ غير ـ سوى ـ خلا آ عدا ـ حاشا . ( أداة الاستثناء إلا هي المقررة فقط) ـ المستثنى: هو الاسم الذي يقع بعد أداة الاستثناء مخالفا ما قبل الأداة في الحكم .
مثال : نجح الطلاب إلا طالبا .
فالاسم الذي وقع بعد أداة الاستثناء ( طالبا ) هو المستثنى الذي خرج من حكم النجاح .
2ـ أجاب الطالب عن الأسئلة إلا سؤالَ. ( سؤالَ) مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
3ـ حضر المشاركون في الرحلة إلا مشاركا . ( مشاركا ) مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
ثانيا : المستثنى التام المنفي . ( تام أي أن جميع أركانه موجودة) و ( منفي أي يوجد به أداة نفي) ـ حكم المستثنى التام المنفي: للمستثنى التام المنفي وجهان .
1ـ مستثنى منصوب. 2ـ بدل من المستثنى منه .( يتبع المستثنى منه في إعرابه.) مثال : 1ـ ما انصرف الضيوف إلا ضيفا أو ضيفٌ
الَستثناء هنا تام منفي لذلك يجوز في المستثنى وجهان :
1ـ( النصب على أنه مستثنى منصوب بالفتحة ) 2ـ( الرفع على أنه بدل من المستثنى منه ) ثالثا : الاستثناء الناقص المنفي: ( الناقص : لأنه حذف منه المستثنى منه ، ومنفي لوجود أداة نفي .
حكم المستثنى الناقص المنفي: يعرب المستثنى على حسب موقعه في الجملة وتكون إلا في هذه الحالة ملغاة .
الأمثلة :
1ـ ما محمد إلا رسول ٌ . رسول ٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
2ـ لم ينجح إلا طالبٌ . طالبٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
3ـ ما رأيت إلا علياً . عليٍاٍ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
4ـ ما مررت إلا بسعيٍدٍ . سعيٍدٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
سؤال الاستثناء في الاختبار . ( يضبط المستثنى بإلا في ثلاث جمل مقدمة إليه تختلف فيها علامته الإعرابية مع ذكر السبب)
س1 )) اضبط المستثنى بإلا في كل جملة مما يأتي مع ذكر السبب:
1ـ ما فاز إلا محمد.
ـ السبب ( : ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. )
2ـ فاز الطلاب إلا طالب .
ـ السبب ( : ……………………………………………………………………………………………………………………………………….. )
3ـ لم يحضر الأصدقاء إلا خالد.
ـ السبب ( : ………………………………………………………………………………………………………………………………………….. )
4ـ ما سلمت إلا على طالب .
ـ السبب ( : ………………………………………………………………………………………………………………………………………. )
5ـ لم أحفظ إلا قصيدة .
ـ السبب ( : ………………………………………………………………………………………………………………………………………. ) س2)) اضبط المستثنى بإلا في كل جملة مما يأتي مع ذكر السبب من خلال الجدول الآتي :
السبب
الضبط
الجملة
م
ما حضر الطلاب إلا المجد.
1
حضر الأطباء المؤتمر إلا طبيب.
2
ما قرأت إلا سورة.
3
ما قطفت الأزهار إلا زهرة.
4
حفظت القصيدة إلا بيت.
5
ما سافر إلا بدر.
6
أثمرت الأشجار إلا شجرة.
7
ما أثمرت الأشجار إلا شجرة .
8
ما أثمرت إلا شجرة.
9
لا تسود الشعوب إلا بالأخلاق.
10
المبني للمجهول
أولا : تعريف الفعل المبني للمجهول (الفعل المبني للمجهول هو الفعل الذي لم يذكر الفاعل معه . ) ـ يحذف الفاعل ويقوم مقامه ما ينوب عنه يسمى نائب الفاعل .
ـ ينوب عن الفاعل: 1 ـ المفعول به 2ـ الاسم المجرور
ـ يحذف الفاعلللجهل به ، أو لْنه معروف ، أو لْنه لَ يتعلق بذكره فائدة ، أو لرغبة في إخفائه .
س1)) أكمل الجدول الآتي على غرار المثال الأول:
نائب الفاعل مضبوطا
الجملة مبنية للمجهول
الجملة مبنية للمعلوم
م
حفل
افتتح حفل كبير.
افتتح مدير المدرسة حفلاً كبيراً.
1
يقيم مدير المدرسة حفلاً .
2
أنار المعلمون المدرسة.
3
صف العاملون الكراسي.
4
هيأ العمال منصة التمثيل.
5
أناب المدرسون بعض الطلبة.
6
قال الطالب الصدق .
7
يصَون المسلمون الحقوق .
8
يعُين المسلم الفقراء .
9
سؤال المبني للمجهول في الاختبار:
س1)) ( يوظف الفعل المقدم إليه للمبني للمجهول في جملة مفيدة مغيرا ما يلزم. )
س2)) ( يملأ فراغ جملة مقدمة إليه بنائب فاعل مناسب مضبوط. )
س1)) ابن الأفعال التالية للمجهول ووظفها في جمل مفيدة مغيرا ما يلزم:
3ـ كُشفتْ ………………………………… عن المؤمنين . 4ـ ق دمتْ ……………………………………. للمحتاجين .
5ـ تصُانُ ………………………………… بالدماء . 6ـ يعُادُ ……………………………………. إلى أصحابه.
المعيار ( 3ـ5ـ2)
أ ـ اكتب ما يملى عليك بخط واضح .
ـ اكتب ما يلي بخط الرقعة , مراعيا وضوح الحروف وتناسقها .
كم مات قوم وما ماتت مكارمهم وعاش قوم وهم في الناس أموات
السؤال الثاني : أقرأ النص التالي, ثم أجيب عن الأسئلة بعده:
عبد الرحمن السميط طبيب كويتي آثر العمل العمل الإغاثي في أفقر مناطق العالم على الركون لرغد العيش في بلَده ، فنذر نفسه ووقته وجهده وماله للعمل الخيري والدعوي في قارة إفريقيا مدة ثلَثة عقود أمضاها هناك . أرسى عرفا مؤسسيا في التعامل مع احتياجات أبناء هذه القارة وجسده في مشاريع متنوعة غيرت واقع أهلها . تعلق عبد الرحمن السميط بإفريقيا القارة السمراء ، ويعود سبب ذلك إلى دراسة ميدانية قرأها الرجل تؤكد أن ملَين المسلمين هناك لَ يعرفون عن الإسلَم إلَ خرافات وأساطير ، وأن أغلبيتهم عرضه للتنصير ، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلَف في تنزانيا وملَوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الإفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية ، بينما آباؤهم وأمهاتهم مسلمين .
المعيار ( 2ـ 2 ) (درجتان) 1ـ أحدد معلومة من النص السابق ترتبط بمجال العمل الخيري.
( فنذر نفسه ووقته وجهده وماله للعمل الخيري) . العبارة التي تساعد على فهم العبارة السابقة:
أ ـ استمتع بجميع ماله . ب ـ تعب واجتهد في سبيل جمع المال .
ج ـ ضاع وقته وجهده في العمل الخيري . د ـ ضحى بنفسه وكل ما يملك لأعمال الخير.
المعيار ( 2ـ3 ) (درجتان) أضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فقط من بين الخيارات التالية :
1ـ قراءة عبد الرحمن السميط لدراسة ميدانية تبين حال المسلمين في إفريقيا كانت سببا في…..
ـ تعلقه بالقارة السمراء ت طلبه للعلم ـ بحثه عن الثروة ـ سعيه للشهرة 2ـ تعتبر تنزانيا وملَوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الإفريقية
ـ العلَقة بين ما تحته خط في العبارة السابقة وما بعده علَقة : ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل )
السؤال الثالث ـ المعيار ( 2ـ4ـ1) ( 8 درجات)
1ـ أكمل الفراغات التالية بالمطلوب:
ـ مترادف كلمة : ( العراء ) : …………………………………………
ـ ضــــــد كلمة ( : أفل ) : …………………………………………
ـ جمع كلمــــة : ( القمــــــر : ) …………………………………………
ـ مفرد كلمــــة : ( نــــــوابغ : ) …………………………………………
2ـ أوظف كلمة ( زرع ) بمعنيين مختلفين في سياقين من إنشائي:
السياق الأول : ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
السياق الثاني : ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
3ـ أضع تصريفا اسما مناسبا من تصريفات كلمة ( صنع) في الفراغين التاليين:
ـ …………………………………………المعروف تقي مصارع السوء .
ـ …………………………………………الماهر يحرص الناس على الاستعانة به .
السؤال الرابع ـ المعيار ( 2ـ4ـ2) (درجتان)
1ـ بين الكناية في الجملة التالية:
ـ قال تعالى : ” ولَ تجعل يدك مغلولة إلى عُنقك …” ـ المعنى المكنى عنه( ………………………………………… )
2- حول التشبيه التالي إلى استعارة وغير ما يلزم: الفتاة الجميلة كالبدر وسط أقرانها.
السؤال الخامس ـ المعيار ( 2ـ5) (5 درجات) اقأر النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة بعده:
أجل انتماء هو شرف اتصال العبد بالله ـ جل في عُلاه ـ الذي يفُضي إلى الاطمئنان والاستقرار , والسعادة الأبدية , ومن صور الانتماء , الانتماء إلى الإسلام الذي هو أعظم نعمة , وإذا حلت المحن , وتنوعت صنوف الإغراء , واشتدت المصائب , واشتعلت الحروب على الإسلام يبقى الانتماء للإسلام قويا لا يتزعزع , وراسخا لا يتردد , نرى عظمة الانتماء إلى الإسلام في الارتقاء بكل العلاقات عن النداءات العنصرية , فلا فضل لعربي على أعجمي , ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى , وخير مثال أن نرى صهيبا الرومي وبلالا الحبشي وسلمان الفارسي وأبا بكر العربي القرشي تحت راية واحدة هي راية الإسلام .
أكتب نصا إنشائيا في خمسة عشر سطرا من( 180) كلمة في واحد من ثلاثة موضوعات مما يأتي:
مراعي ا صحة اللغة نحوا وهجاء وجودة الخط ، وجودة الأسلوب وفصاحته ووضوح الفكِرَ وترابطها وتسلسلها .
الموضوع الأول: الطموح هو الوقود الذي يساعد الإنسان .على المضي في طريق النجاح.
اكتب موضوعا عن أهمية الطموح وأثره على الفرد والمجتمع.
الموضوع الثاني: اكتب رسالة إلى إدارة المدرسة داعما وشاكرا لها في دعم الشخصيات المتميزه مع ذكر السمات التي تجعل الشخص مميزا , مع الاستلال بآراء المفكرين والباحثين حول التميز , وأثر دعم الشخصيات المتميزة في المجتمع المدرسي .
الموضوع الثالث: أكتب عن أهمية الرياضة , وأنواعها , وأثر ممارستها على الفرد والمجتمع .
عنوان الموضوع —————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………
السؤال الثاني : أقرأ النص التالي, ثم أجيب عن الأسئلة بعده:
هو منارة علمية فريدة من نوعها, عالم كويتي ملأت شهرته الآفاق , برع في الفلك والرياضيات , وتعلم اللغة العربية والفقه والحساب ومبادئ اللغة الإنجليزية , وحرص والده منذ نعومة أظفاره على تربيته وتثقيفه , كان يخاف الظواهر
المناخية القاسية في الكويت من هبوب الرياح وقصف الرعد ووميض البرق ؛ لذا أرسله والده إلى البادية ؛ ليتعلم الصبر والفروسية , ويتعلم علم الفلك . أنشأ مرصد العجيري الذي سمي باسمه , وألف تقويم العجيري , وحصل على جوائز عديدة , فقد نال الدكتوراة الفخرية من جامعة الكويت وقلادة مجلس التعاون الخليجي , وضرب أروع الأمثلة في النجاح والتفاني من
1ـ أحدد معلومة من النص السابق ترتبط بإنجازات صالح العجيري.
( تعلم اللغة العربية منذ نعومة أظفاره) . العبارة التي تساعد على فهم العبارة السابقة:
أ ـ “طلب العلم فريضة على كل مسلم. ” ب ـ ” لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ” ج ـ ” التعليم في الصغر كالنقش على الحجر ” د ـ ” فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد” أختار المكمل الصحيح مما يأتي:
1ـ ” كان يخاف الظواهر المناخية القاسية في الكويت” العبارة التي تعد نتيجة للعبارة السابقة :
أ ـ أرسله والده للبادية ؛ليتعلم الفلك . ب ـ أنشأ مرصد العجيري الذي سمي باسمه .
ج ـ ضرب العجيري أروع الْمثلة في النجاح . د ـ تعلم اللغة العربية والفقه منذ نعومة أظفاره .
2ـ ” نال العجيري الدكتوراة الفخرية من جامعة الكويت”
ـ علَقة العبارة السابقة بما قبلها في جملة ( جوائز عديدة : ) ( سبب ـ نتيجة ـ إجمال ـ تفصيل)
السؤال الثالث ـ المعيار ( 2ـ4ـ1) ( 8 درجات)
1ـ أكمل الفراغات التالية بالمطلوب:
ـ مترادف كلمة ( : انكب ) : …………………………………………
ـ ضــــــد كلمة ( : الشح ) : …………………………………………
ـ جمع كلمــــة ( : لجنة ) : …………………………………………
ـ مفرد كلمــــة ( : فلاسفة ) : …………………………………………
2ـ أوظف كلمة ( ضم ) بمعنيين مختلفين في سياقين من إنشائي:
السياق الأول : ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
السياق الثاني : ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
3ـ أضع تصريفا اسما مناسبا من تصريفات كلمة ( ذكر) في الفراغين التاليين:
ـ أحرص على قراءة …………………………………………صباحا ومساء.
ـ الحسد ………………………………………… في القرآن الكريم .
السؤال الرابع ـ المعيار ( 2ـ4ـ2)
1ـ بين الكناية في الجملة التالية:
ـ فلَنة بعيدة مهوى القرط ـ المعنى المكنى عنه( ………………………………………… )
2ـ – حول التشبيه التالي إلى استعارة وغير ما يلزم: أصحاب الرسول كالمصابيح في هداية الناس.
السؤال الخامس ـاقأر النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة بعده:
التودد إلى الناس نصف العقل , ويتطلب من الإنسان أن يتعلم مهارات الحوار والإقناع والإيجابية والتعاون , وفي الإسلام منهج واضح في التعامل مع الغير , ولكن للأسف لا يطبق المسلمون منها إلا القليل ؛ وحُسن الخلق من الدين
؛ فالدين المعاملة , وفي الحديث : (( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وغن كان مُحقا , وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وغن كان مازحا , وببيت في اعلى الجنة لمن حَسُن خُلقه )) , وجِماع حُسْن الخلق في أمرين : بذل الخير , وكف الشر . فاحرص ـ أيها الإنسان ـ على الانطباع الأول ؛ لأن العلاقة المستقبلية سوف تبُنى عليه بدرة كبيرة .
